قال النبيُّ (ص) : مَنِ احْتَكَرَ طَعَامَ المُسْلِمِينَ، فَلَيْسَ مِنَّا؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ كَمَا حدَّثنا أَبُو نُعَيم [1] ، عَنْ أَبِي عُمَرَ الطَّحَّان، عن مُسلِم ابن مِخْراق: أنَّ النبيَّ (ص) ... مُرسَلً [2] ؛ وَلَمْ يذكُرْ حُذَيْفةَ.

1156 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ كَثِير ابن هِشَامٍ [3] ، عَنْ كُلْثوم بْنِ جَوْشَن، عَنْ أيُّوبَ السَّخْتِياني، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَميِنُ المُسْلِمُ مَعَ الشُّهَداءِ يَوْمَ القِيَامَةِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ لا أصلَ لَهُ، وكُلْثومٌ ضعيفُ الْحَدِيثِ.

1157 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو [4] هارونَ البَكَّاءُ [5] ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة، عَنْ بُكَير [6] ، عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى دَوْسٍ، عن عثمان ابن عفَّان ح، عن النبيِّ (ص) قَالَ: الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ، والدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ، ومِثْلً بِمِثْلٍ [7] ، وَزْنًا بِوَزْنٍ.

(1) هو: الفضل بن دُكَين.

(2) قوله: «مرسل» يجوز فيه الرفع والنصب. انظر التعليق على المسألة رقم (85) .

(3) أخرج روايته ابن ماجه في"سننه" (2139) ، وابن أبي الدنيا في"إصلاح المال" (215) ، وابن حبان في"المجروحين" (2/230) ، والطبراني في"الأوسط" (7394) ، والدارقطني في"السنن" (3/7) ، والحاكم في"المستدرك" (2/6) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (5/266) .

(4) قوله: «أبو» سقط من (ك) .

(5) هو: موسى بن محمد.

(6) هو: ابن عبد الله الأَشَجّ.

(7) كذا في جميع النسخ، ولم نقف عليه بهذا اللفظ في أي من مصادر التخريج، والذي في"مسند أبي عوانة": «الذَّهبُ بالذَّهب، والفضةُ بالفضةِ مِثْلًا بِمثْلٍ» ، فإن لم يكن ما وقع عندنا في النسخ محرَّفًا، فيتوجَّهُ على أنَّ الأصل: «ومِثْلًا بِمثْلٍ» ، ثم حُذفت ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، انظر التعليق على المسألة رقم (34) .