1130 - وسألتُ [1] أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَنَسُ بْنُ عِياض [2] ، عن عُبَيدالله [3] ، عن نافعٍ وعبد اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أنَّ النبيَّ (ص) نَهَى عَنْ بَيْعِ الوَلاَء وَعَنْ هِبَتِهِ؟

فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ وَهِمَ فِيهِ أَبُو ضَمْرَة [4] ، الناسُ يَقُولُونَ: عُبَيدالله، عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) ، ويَرْوُونَ [5] عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر- موقوفً [6] : الوَلاءُ لُحْمَةٌ [7] ؛ وهذا هو الصَّحيحُ.

(1) انظر المسألة المتقدمة برقم (1107) ، والآتية برقم (1645) .

(2) روايته أخرجها أبو عوانة في"مسنده" (3/238/المعرفة) .

(3) هو: ابن عمر العُمَري.

(4) هو: أنس بن عياض.

(5) في (ت) و (ف) و (ك) : «وَيَرْوُن» .

(6) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، انظر التعليق على المسألة رقم (34) .

(7) قال الفيومي في"المصباح المنير" (ص 551) : اللُّحْمَةُ بالضمِّ: القَرابَةُ، والفتحُ لغةٌ.