قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ؛ وأبي بَكرِ [1] ابنِ مَرْوان: كتبتُ عَنْهُ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.

1083 - وسألتُ [2] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي بَزَّة [3] ، عَنْ مُؤَمَّل [4] ، عَنْ حمَّاد بْنِ سَلَمة، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ النَّاسِ يَبْلُغُونَ مِئَةً، فَيَشْفَعُونَ فِيهِ إِلاَّ شُفِّعُوا؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ [5] .

1084 - وسألتُ [6] أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد، عن محمد ابن يَحْيَى بْن [7] حَبَّان، عَنْ زَيْدِ [8] بن

(1) كذا في جميع النسخ! عدا (ك) ، ففيها: «وأبو بكر» ، وهو الجادَّة، ولم يمنع من إثباته إلا أنها منقولة من (ت) التي وافقت بقيَّة النسخ. ومع ذلك فما أثبتناه من تلك النسخ له وجه في العربية، وهو حذف حرف الجر مع بقاء الاسم مجرورًا، والتقدير: «وكتبتُ عن أبي بكر ابن مروان كتبتُ عنه» ؛ حُذِفَ الفعلُ وحرفُ الجر، وبقي الاسم مجرورًا، وهذا قليلٌ في النثر، وإن كان كثيرًا في الشعر. انظر التعليق على ذلك في المسألة رقم (440) .

(2) انظر المسألة رقم (1068) .

(3) هو: أبو الحسن أحمد بن محمد بن نافع بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بزَّة. وروايته أخرجها الضياء المقدسي في"المختارة" (5/47 رقم 1661) .

(4) هو: ابن إسماعيل البصري.

(5) يعني بهذا الإسناد، وإلا فقد أخرجه مسلم في"صحيحه" (947) من طريق شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ عَنْ أَنَسٍ ح، ومن رواية عبد الله بن يزيد، عن عائشة خ.

(6) تقدمت هذه المسألة برقم (460) .

(7) في (ك) : «عن» بدل: «ابن» .

(8) من قوله: «عن يحيى بن سعيد ... » إلى هنا سقط من (أ) و (ش) ، والمثبت من (ت) و (ف) و (ك) ، وهناك ضبَّة في هذا الموضع من (أ) ، وكتب في الهامش: «سقط» . وانظر الحديث في"مسند الحميدي" (815) ، و"المعجم الكبير"للطبراني (5/230) .