قلتُ لسُفْيان: سَمِعَهُ أَبُو إِسْحَاقَ مِنْ عليِّ بْنِ رَبِيعَةَ؟ فَقَالَ: سألتُ أَبَا إِسْحَاقَ عَنْهُ؟ فَقَالَ: حدَّثني رجلٌ، عَنْ عليِّ بْنِ ربيعة [1] .

800 -أخبرنا [2] أبو محمد عبد الرحمن بْنُ أَبِي حاتِم؛ قَالَ [3] : أَخْبَرَنَا [4] عبد الرحمن بْنُ بِشْر النَّيسابوري [5] - فِيمَا كتبَ إليَّ [6]

(1) قال الدارقطني في"العلل" (430) : «حدَّث به أبو إسحاق السبيعي، عن علي بن ربيعة؛ رواه عن أبي إسحاق كذلك: منصور بن المعتمر، وعمرو بن قيس الملائي، وسفيان الثوري، وأبو الأحوص، وشريك، وأبو نوفل علي بن سليمان ... ، وأبو إسحاق لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ علي بن ربيعة، يبين ذلك: ما رواه عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة؛ قال: قلت لأبي إسحاق: سمعته مِنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ؟ فَقَالَ: حدثني يونس بن خبَّاب، عن رجل، عنه. وروى هذا الحديث شعيب بن صفوان، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ شقيق بن عقبة الأسدي، عن علي بن ربيعة. ورواه المنهال بن عمرو، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصغير، عن علي بن ربيعة، فهو من رواية أبي إسحاق مرسلًا، وأحسنها إسنادًا حديث المنهال بن عمرو، عن علي بن ربيعة» . اهـ.

وتوسَّع الأخ ياسر بن فتحي في تخريج هذا الحديث في تخريجه لأحاديث كتاب"الذكر والدعاء"للقحطاني (2/677-680) ، فانظره إن شئت.

(2) هذه المسألة من تتمة المسألة السابقة؛ فهما مسألة واحدةٌ، لكننا أبقينا ترقيم المسائل على ما في الطبعة الأولى (طبعة الشيخ محب الدين الخطيب) .

(3) قوله: «أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال» من (ت) و (ك) فقط.

(4) في (أ) و (ش) و (ف) : «وأخبرنا» .

(5) روايته أخرجها المصنف في"مقدمة الجرح والتعديل" (1/168) .

(6) يُفْهَمُ من نسختَيْ (ت) و (ك) أنَّ القائل: «أخبرنا عبد الرحمن بن بشر» ، هو ابن أبي حاتم، ويفهم من (أ) و (ش) و (ف) أنَّ القائل لذلك هو أبو حاتم، وكلاهما جائزٌ، ولا ينافيه السياق، لكنْ قال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (5/215) في ترجمة عبد الرحمن ابن بشر النيسابوري: «كتَبَ عنه أبي ... وكتَبَ إليَّ ببعض فوائد، وكان صدوقًا ثقةً» ، ولعلَّ هذا يشهد لما في (ت) و (ك) ، واللهُ أعلم.