عن عُبَيدالله [1] ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لاَ [2] يَلْبَسُ المُحْرِمُ ثَوْبًا مَسَّهُ الوَرْسُ، وَلاَ الزَّعْفَرَانُ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ غَسِيلًا؟

قَالَ: أخطأَ أَبُو مُعَاوِيَةَ فِي هَذِهِ اللَّفظة: إلاَّ أنْ يكونَ غَسيلًا.

799 -وسألتُ [3] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الثَّوري [4] وغيرُه [5] ،

عن

(1) هو: ابن عمر بن حفص العُمَري.

(2) «لا» هنا نافية بمعنى النهي؛ ووقع ذلك في مواطن كثيرة من هذا الكتاب. انظر توجيه ذلك في التعليق على المسألة رقم (331) .

(3) في (ت) و (ك) : «قال سألت» . وانظر المسألة التالية.

(4) روايته أخرجها البخاري في"التاريخ الأوسط" (1/453/اللحيدان) ، والطبراني في"الدعاء" (781) ، والدارقطني في"العلل" (4/62) ، والخطيب في"الجامع" (1788) .

(5) الحديث رواه عبد الرزاق في"المصنف" (19480) ، و"التفسير" (2/194) من طريق معمر، والطيالسي في"مسنده" (134) ، وأبو داود في"سننه" (2602) ، والترمذي في"جامعه" (3446) ، وابن حبان في"صحيحه" (2698) ، والطبراني في"الدعاء" (784) من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، وأحمد في"مسنده" (1/97 رقم 753) من طريق شريك النخعي، وأحمد في"مسنده" (1/128 رقم 1056) ، وعبد بن حميد في"مسنده" (89/المنتخب) ، والطبراني في"الدعاء" (783) ، والبيهقي في"الدعوات الكبير" (407) من طريق إسرائيل، والبزار في"مسنده" (773) ، والنسائي في"الكبرى" (10336) ، وأبو يعلى في"مسنده" (586) ، وابن السني في"عمل اليوم والليلة" (496) ، والطبراني في"الدعاء" (785) ، والضياء في"المختارة" (2/295) من طريق منصور بن المعتمر، وابن حبان في"صحيحه" (2697) من طريق علي بن سليمان، وابن عدي في = ="الكامل" (1/427- 428) و (5/121) من طريق أبي حجية الأجلح بن عبد الله الكندي وعمرو بن أبي المقدام، والطبراني في"الدعاء" (787) من طريق عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي جميعهم عن أبي إسحاق، به.

ومن طريق عبد الرزاق رواه أحمد في"مسنده" (1/115 رقم 930) ، وعبد بن حميد في"مسنده" (88/المنتخب) ، والطبراني في"الدعاء" (782) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (5/252) .

ووقع في رواية معمر تصريح أبي إسحاق بالسماع من علي بن ربيعة، وهو مخالف لجميع الرواة عن أبي إسحاق، ومخالف لما جاء عن أبي إسحاق نفسه؛ إذ صرح أنه لم يسمعه منه. كما في خاتمة المسألة، والمسألة التالية.