قال أبي: هكذا رواه [1] عبد العزيز، وَرَوَاهُ جريرُ بْنُ حَازِمٍ [2] ، عَنِ الأعمَش، عن الحكم ابن عُتَيبة [3] ، عَنْ مَيْمون بْنِ أَبِي شَبِيب، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلً [4] ؛ وَهُوَ أشبَهُ [5] .

627 -وسألتُ [6] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نَصْر بْنُ علي [7] ، عن عبد الأعلى [8] ، عَنْ هِشَامٍ [9] ، عَنْ مُحَمَّدٍ [10] ، عَنِ ابن عباس؛ قال:

(1) في (أ) و (ش) : «روى» .

(2) روايته أخرجها البيهقي في"شعب الإيمان" (3252) عنه، عن الأعمش ومنصور بْنُ زَاذَانَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عتيبة، به.

(3) في (ش) و (ك) : «عيينة» .

(4) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(5) قال إسماعيل القاضي - كما عند البيهقي في الموضع السابق: «هكذا رواه عبد العزيز بن مسلم، وقد خالفه غير واحد؛ رواه عَن الأعمش، عَن الحكم، عَنْ ابن أبي ليلى» . قال البيهقي: «هكذا وجدته: عن ابن أبي ليلى! والحديث عندنا عن الأعمش وغيره، عن الْحَكَمُ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شبيب، عن النبي (ص) مرسلا» .

وقال حمدان بن علي - كما في"المختارة": سألت أحمد عن حديث عبد العزيز القسملي: «استغنوا عن الناس ... » فقال: منكر! ما رأيت حديثًا أنكر منه. اهـ.

(6) نقل هذا النص بتمامه ابن عبد الهادي في"تنقيح التحقيق (2/237) ، ونقل الزيلعي في"نصب الراية" (2/425) ، وابن الملقن في"البدر المنير" (4/228) ، وابن حجر في"التلخيص الحبير" (873) حكم أبي حاتم."

(7) روايته أخرجها ابن خزيمة في"صحيحه" (2415) .

وأخرجه النسائي في"سننه" (5/50-51 رقم2509) ، من طريق مخلد بن الحسين، والدارقطني في سننه" (2/144) - ومن طريقه البيهقي في"السنن الكبرى" (4/168-169) - من طريق عبد الوهاب الثقفي، كلاهما - مخلد وعبد الوهاب - عن هشام بن حسان، به."

(8) هو: ابن عبد الأعلى.

(9) هو: ابن حسَّان.

(10) هو: ابن سيرين.