مِصْر [1] ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة [2] ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ [3] ، عَنْ عُرْوَة، عَنْ أَبِي واقِدٍ اللَّيْثي؛ قَالَ: شَهِدتُّ العيدَيْنِ مع رسول الله (ص) ، فكبَّر فِي الأُولَى سَبْعًا، وَفِي الثَّانية خَمْسًا؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ بِهَذَا الإِسناد [4] .

599 -وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الرحمن بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ [5] ، عَنْ عطاء الخُراساني، عن مَولى أُمِّ عثمان - امرَأتِه [6] - عَنْ عليِّ بْنِ أَبِي طالب - ذكَرَ [7] كَلامًا، وَفِيهِ دلالةٌ أَنَّهُ عَنِ النبيِّ (ص) - قال:

(1) روايته ذكرها الدارقطني في"علله" (5/27ب) ، ووقع عِنْدَهُ: «عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ وأبي واقد الليثي» ، وكذلك رواه الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (4/343) من طريق سعيد بن كثير بن عفير، عن ابن لهيعة، به. ورواه الإمام أحمد في"المسند" (6/65 رقم 24362) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هاشم، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَن عقيل، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عن عائشة، به.

(2) هو: عبد الله.

(3) هو: محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، المعروف بيتيم عُرْوَة.

(4) اختُلِف على ابْنُ لَهِيعَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، فمرَّة جعله من مسند عائشة، ومرَّة من مسند أبي واقد الليثي، ومرَّة = = من مسند أبي هريرة.

قال الدارقطني في"العلل" (5/ ل 25/ب) : «والاضطراب فيه من ابن لهيعة» .

وقال الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (4/344) : «وأما حديثُ ابن لهيعة فبَيِّنُ الاضطراب» . وذكر الترمذي في"العلل الكبير" (155) أنه سأل البخاري عن هذا الحديث؟ فضعَّفه؛ قال: قلتُ له: رواه غير ابن لهيعة؟ قال: لا أعلمه. اهـ.

(5) روايته أخرجها أبو داود في"سننه" (1051) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (3/220) . ورواه أحمد في"المسند" (1/93 رقم719) من طريق الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنْ عَطَاءٍ الخراساني؛ أنه حدَّثه عن مولى امرأته، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالب ح، وفي آخره قال: «هكذا سمعت نبيكم (ص) » .

(6) أي: امرأة عطاء الخراساني.

(7) في (ك) : «وذكر» .