وَرَوَاهُ أَبَانُ [1] ، عَنْ قَتادة، عَنْ الحسن: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ.
قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصَحُّ؟
قَالَ: جَمِيعًا صَحِيحَينِ [2] ؛ هَمَّام ثِقَةٌ وَصَّلَهُ، وأَبَانُ لَمْ يُوصِّلْه [3] .
576 -وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه عليُّ ابن الجَعْد [4] ،
عن أبي
(1) هو: ابن يزيد العطار، وروايته لم نقف عليها، والحديث أخرجه عبد الرزاق في"المصنف" (5311) عن معمر، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/296) من طريق سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن قتادة، عن الحسن، به مرسلًا.
(2) كذا في جميع النسخ بالياء، والجادَّة بالألف؛ لأن الأصل: «قال: هما جميعًا صحيحان» ، فـ «هما» مبتدأ حُذف للعلم به، والخبر: «صحيحان» ، وأمَّا مجيئه بالياء فقد ذكرنا له وجهَيْنِ في العربية في التعليق على مثله في المسألة رقم (25) .
(3) انظر"العلل الكبير"للترمذي (ص 86) ، و"المرسل الخفي"للشريف حاتم (3/1375-1381) .
وقوله: «وصَّله» و «يوصِّله» بتشديد الصاد، وهو في معنى: «وَصَلَهُ» و «يَصِلُهُ» . وانظر التعليق على المسألة رقم (163) .
(4) روايته أخرجها البغوي في"الجعديات" (3455) . ومن طريق البغوي رواه ابن عدي في"الكامل" (3/365) ، وابن قانع في"معجم الصحابة" (1/12) . قال البغوي: «وهو عندي: سعيد بن زربي؛ لأن هذه الأحاديث حدث بها سعيد بن زربي» .
ورواه ابن سعد في"الطبقات" (7/44) من طريق يزيد ابن هارون، والطبراني في"الكبير" (1/189 رقم = = 498) من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن سعيد ابن زربي، عن أبي المليح، عن أبيه، به.
ورواه أحمد في"المسند" (5/74 و75 رقم20700 و20702 و20703 و20711 و20713 و20715) ، وأبو داود في"سننه" (1057) ، والنسائي (2/111 رقم 854) ، وابن خزيمة في"صحيحه" (1658) ، وابن حبان (2081) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (3/186) من طريق قتادة، عن أبي المليح، به.
وأخرجه الطيالسي في"مسنده" (1417) ، وعبد الرزاق في"المصنف" (1924) ، والإمام أحمد في"المسند" (5/74 رقم 20704 و20705 و20707) ، والبخاري في"التاريخ الكبير" (2/21) ، وأبو داود في"سننه" (1059) ، وابن خزيمة في"صحيحه" (1863) ، وابن حبان (2079) ، والحاكم في"المستدرك" (1/293) من طريق خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عن أبي المليح، به. وللحديث طرق أخرى عن أبي المليح، عن أبيه، به.
وقد جاء في بعض روايات الحديث: أن ذلك كان في «يوم حنين» ، وفي بعض الروايات: أنه كان «زمن الحديبية» .