معنى حتى الدلالة على المعنى بلغ الغاية بالنسبة للمعطوف عليه مثل:

14 -جاء القوم حتى عليُّ

وتُشْتقّ بنفس الطريقة التي تمّ فيها اشتقاق جمل الأدوات (الفاء) و (ثمّ) .

خامسًا: بل [1] :

حروف العطف يختص بعطف المفردات وحدها [2] ، أمّا معناها فهو:

أوّلًا: إذا تقدم على (بل) كلام موجب أو صيغة أمر مثل:

15 -أعد محمد الرسالة بل القصيدة.

16 -صاحب الأحمق بل العاقل.

كان معنى (بل) :

أ-الإضراب عن الحكم السابق (أي جهة الاشتراك) والغاء المراد منه إلغاءً تامًا أي أنّ الكلام قبل (بل) صار كأنّه لم يذكر.

ب-نقل الحكم (أي جهة الاشتراك) الذي قبل (بل) نقلًا تامًّا إلى ما بعدها، من غير تغيير هذا الحكم الذي أُزيل عمّا قبلها واستقرّ لما بعدها.

ثانيًا: إذا تقدم (بل) صيغة نفي أو نهي مثل:

17 -ما أعدّ محمد الرسالة بل القصيدة

18 -لا تصاحب الأحمق بل العاقل

لم يكن معنى هذا الإضراب بل كان حكمه أمران:

أ -إقرار الحكم السابق (النفي والنهي) وإبقاءه على حاله من غير تغيير فيه.

ب-إثبات الحكم السابق (أي إثبات النفي أو النهي) لما بعد (بل) .

بمعنى أنّه في حالة الإثبات أو الأمر يلغى الحكم السابق على (بل) ويقرّه لما بعدها بينما في حالة النفي أو النهي (أي عكس الحالة السابقة) إقرار الأمرين معًا، نفي أو نهي الحكم السابق على (بل) وإثباته لما بعدها، أي أن النوع الأوّل هو عكس النوع الثاني فقط في الإضراب عند الإثبات والأمر في النوع الأوّل، ونفيه أو نهيه في النوع الثاني، أي الإضراب = النفي [3] ، هذا ما يخصّ ما قبل بل، أمّا ما بعد بل فإنّهما مثبتان، كما في الجدول أدناه:

موقع الجملة ... بل المسبوقة بإثبات أو أمر ... بل المسبوقة بنفي أو نهي

قبل بل ... الإضراب عن الحكمِ أو الأمرِ به ... إقرارُ نفيِ الحكم أو النهيِ عنه

بعد بل ... إقرارُ إثباتِ الحكمِ أو الأمرِ به ... إقرارُ إثباتِ الحكم أو الأمرِ به

(1) حول أحكامها ينظر، كتاب معاني الحروف: 94، الجني الداني: 253، مغني اللبيب: 1/ 220 -222، النو الوافي: 3/ 625.

(2) هذا في البنية السطحية، لكن لا يمنع أن يكون الأمر خلافه في البنية العمقية.

(3) لأنّ الإثبات عكس النفي والأمر عكس النهي، فالنهي هو نفي الأمر، ينظر: شرح المفصل: 8/ 108 - 109.