وفي خراسان [1] أيضا لم يظهر هناك إلا المذهب البصري، وكان أول من ظهر في علم النحو من خراسان هو المبرمان [2] ، ولم يكن نحوه إلا نحوا بصريا، حيث سافر إلى البصرة وأخذ النحو عن إمامي البصريين المبرد والزجاج، ثم رجع إلي بلده وتصدى للإقراء واللتدريس، فارتحل الناس إليه واجتمعوا حوله للأخذ عنه، فاستفاد منه علماء الخراسانيين.

وقد ظهر في خراسان كثير من النحاة المحققين، وساهموا في النحو مساهمة جليلة، وأشهرهم وأجلهم هو جار الله الزمخشري [3] ، ويليه العلامة سعد الدين التفتازاني [4]

(1) خراسان: بلاد واسعة أول حدودها مما يلى العراق، وآخر حدودها مما يلى الهند، وتشتمل على أمهات من البلاد، ومنها نيسابور، وهراة، ومرو، وبلخ، وطالقان، ونسا، وسرخس وما يتخلل ذلك من المدن التى دون نهر جيحون - ياقوت الحموي، معجم البلدان: 2/ 401

(2) هو محمد بن علي بن اسماعيل ابو بكر العسكري المعروف بمبرمان المتوفى سنة: 345، اخذ النحو عن المبرد والزجاج، ومن مصنفاته: شرح كتاب سيبوبه، النحو المجموع، علل النحو وغير ذلك، راجع ترجمته في: السيوطي، بغية الوعاة: 1/ 175، الصفدي، الوافي بالوفيات: (1599)

(3) هو محمود بن عمر بن محمد أبو القاسم جار الله الخوارزمي، الزمخشري، المتوفى سنة: 538هـ، إمام في التفسير والنحو واللغة وعلم البيان، وكان معتزليا قويا في مذهبه داعيا إليه، ومن مصنفاته: الكشاف في التفسير، الفائق في غريب الحديث، أساس البلاغة في اللغة، المفصل في النحو، الأنموذج في النحو، المفرد والمؤلف في النحو، رؤوس المسائل في الفقه، شرح أبيات كتاب سيبويه، المستقصى في أمثال العرب، سوائر الأمثال، ديوان التمثيل، شقائق النعمان في حقائق النعمان، القسطاس في العروض، معجم الحدود، المنهاج في الأصول، ديوان الرسائل، ديوان الشعر، النصائح وغير ذلك. راجع ترجمته في: ابن خلكان، وفيات الأعيان: 5/ 167، السيوطي، بغية الوعاة: 2/ 123، الداودي، طبقات المفسرين: 2/ 315، ياقوت الحموي، معجم الأدباء: 7/ 147، الذهبي، سير أعلام النبلاء: 14/ 596، العبر: 4/ 106

(4) هو مسعود بن عمر بن عبد الله سعد الدين التفتازاني المتوفى سنة: 791هـ علامة في النحو والتصريف والمعاني والبيان والبديع والأصلين والمنطق وغيرها، اشتهر ذكره وسار صيته في الآفاق، وانتهت إليه معرفة العلوم بالمشرق، ومن مصنفاته: شرح تصريف الغزي، الإرشاد في النحو، المطول والمختصر في شرح التلخيص، التلويح في أصول الفقه، شرح العقائد النسفية، المقاصد في الكلام، شرح الشمسية في المنطق، حاشية على الكشاف، وغير ذلك، راجع ترجمته: السيوطي، بغية الوعاة: 2/ 285، المراعي: تاريخ علوم البلاغة: 151، الداودي، طبقات المفسرين: 2/ 319، العسقلاني، الدرر الكامنة: 5/ 119، الشوكاني، البدر الطابع: 2/ 303