قال الشيخ أبو جعفر: قال ابن سيدة: يقال: عي بالأمر عيا، وعيي، وتعاليا، واستعيا هذه عن الزجاجي، وهو عي، وعيي، وعيان.
قال الزمخشري: فهو عيي على فعيل، وعي على فعل، وعي على فعل، كما تقول: عفيف وعف، وخفيف [وخف] .
قال سيبويه: وجمع العي: أعيياء، وأعياء، التصحيح من جهة أنه ليس على وزن الفعل، والإعلال لاستثقال اجتماع الياءين.
قال الشيخ أبو جعفر: قال ابن خالويه: العي في اللفظ، والإعياء في المشي.
قال اليزيدي في نوارده: عييت بالأمر فأنا أعيا به عيًا شديدًا، وعياية.
وقوله: «وحبست الرجل عن حاجته، وفي الحبس، فهو محبوس» .
قال الشيخ أبو جعفر: أي: منعته من التصرف، عن غير واحد.