مع فضة ونصابها بدراهم**مئتان فيها ربع عشر داني
بهما وبالانعام شرط حاصل**حول يحول نهاية الحولان
باب في زكاة الانعام
غنم وأبقار وابل بعدها**هذي هي الانعام خير بيان
ونصابها أنس رواه مفصلا**فاحفظه حفظا موثق البنيان
ومعاذ يروي سنة البقر التي **صحت فعض عليه بالاسنان
باب في زكاة الزروع
وزكاة زرع أوجبت في أربع**قمح شعير والزبيب يداني
والتمر رابعها وما في غيرها**شيء وعشر حقها لمعاني
الا لمسني فنصف العشر خذ**أوساقها خمس نصاب بيان
عسل الحمى البري فيه زكاته**والعشر يؤخذ صحب بالبرهان
باب في تعجيل الزكاة, وزكاة الحلي والركاز وعروض التجارة و الدين
لا ليس تعجيل الزكاة بجائز**وحديثه فمهدم الاركان
والحلي زكيه وصح دليله**بعمومه وخصوصه نصان
ما في التجارة من زكاة بينت**أو جوهر وعقاره وحصان
والخمس فرض في الركاز وغير ذا**ليس الزكاة به على الرجحان
والدين ليس به زكاة أثبتت**ان كان مضمونا وغير ضمان
باب في مصارف الزكاة
حرمت على ذي قوة وغنيها**مع ال هاشم والموالي ثاني
صرفت كما قال الاله باية **في سورة لبراءة الفرقان
باب في أحكام زكاة الفطر
وزكاة فطر فرضها متعين**وقت الوجوب يكون في رمضان
وجبت على حر وعبد مسلم **وصغيرها وكبيرها صنوان
أصنافها تمر شعير بعده** أقط زبيب و الطعام يداني
والكل صاعا أخرجوا لكنما**قمح يصح ويخرج المدان
اخراج قيمتها اجتهاد باطل**والنص فوق تهافت الحيران