أحرم بثامنها أهل بحجة **لمنى فسر بالذكر والاحسان
نم في منى حتى الشروق وسر الى **عرفات كبر لب مجتمعان
حتى غروب الشمس ثم أفض الى ** جمع وصل الفجر فرض بيان
من بعدها عند الشروق فسر الى **جمرات رمي واجب الاتيان
فالذبح بعد الرمي ثم احلق كذا**طف للافاضة أوكد الطوفان
لا تنس سعيا واحدا عن قارن**لكنه مع متعة سعيان
والحلق والتقصير ذا لرجالنا**قصر فقط لجماعة النسوان
قدم وأخر دونما حرج بها **وبذا حللت تمام حل زمان
أيام تشريق بها ارم بجمرة**بعد الزوال وليله مثلان
من بعدها طف للوداع فانه **ختم لحجك دونما ادهان
واذا تركت من المناسك منسكا**عجزا مع الحرج الشديد الجاني
فيصح حجك دونما كفارة**الا اذا المتروك من أركان
باب في الاحصار و الدماء
والحكم في الاحصار فهو اعادة**للحج مع هدي بلا عدوان
الا اذا حصل اشتراط سابق**فعليك حج دون هدي معاني
ان جاء نص في دم فاعمل به **وسواه فارفض فهو دون كيان
باب في أحكام العمرة
لا ليست العمرات فرض واجب**لكنها من سنة العدناني
أعمالها كالحج دون معرف**رمي زيارة مشعر الرحمان
الجهاد
ان الجهاد فريضة بكفاية**بل يجز ان يرفض الابوان
ووجوبه متعين لضرورة**مستنفرا واذا التقى الزحفان
سقط الجهاد عن السقيم وأعرج**ثم النسا والعمي والصبيان
باب في مشروعية الجهاد
يبقى الجهاد الى قيام قيامة **ولحاجة قصوى أجز لهدان
ندعوا الطغاة المشركين جميعهم **للدين أو دفع الجزى بهوان