أنواع التوحيد

175/ 1 توحيدُه نوعان علميٌّ وقصـ ... ـديٌّ كما قد جُرِّد النوعان

176/ 2 في سورة الإخلاص معْ تالٍ لنصـ ... ـرِ الله قل يا أيُّها ببيان [1]

177/ 3 ولذاك قد شُرعا بسُنةِ فجرِنا ... وكذاك سُنة مغربٍ طرَفان

178/ 4 ليكون مفتَتَحُ النهارِ وختْمُه ... تجريدُك التوحيدَ للديان

التفضيل المقيد لا يقتضي التفضيل المطلق

179/ 1 الفضلُ منهُ مطلقٌ ومقيدٌ ... وهما لأهلِ الفَضل مَرْتبتان

180/ 2 والفضلُ ذو التقييدِ ليس بموجِبٍ ... فضلًا على الإطلاقِ من إنسان

قاعدة نافعة في تفاضل الأعمال

181/ 1 وتفاضلُ الأعمالِ يتبَعُ ما يقو ... مُ بقلبِ صاحبها مِن البرهان

182/ 2 حتى يكونَ العامِلانِ كلاهما ... في رتبةٍ تبدو لنا بِعِيان

183/ 3 هذا وبينهما كما بين السما ... والأرضِ في فضلٍ وفي رجحان

184/ 4 ويكون بين ثوابِ ذا وثوابِ ذا ... رُتَبٌ مضاعفةٌ بلا حُسبان

185/ 5 هذا عطاءُ الربِّ جلَّ جلاله ... وبذاك تُعرَف حِكمةُ الدَّيان

أصول الكفر

186/ 1 فالكفرُ ليس سوى العنادِ وردِّ ما ... جاءَ الرسولُ به لقولِ فلان

(1) أي: إذا بدأ الإنسان من سورة البقرة إلى الناس؛ فتكون {قل يأيها الكافرون} بعد {إذا جاء نصر الله} ، فسورة الإخلاص جردت توحيد الربوبية والأسماء والصفات، وسورة الكافرون جردت توحيد العبادة.