وما لغو، إلا أنها لا تحذف كراهية أن يجيء لفظها لفظ كأنّ.

وتزاد"ما"أيضا بعد رُبّ كافة، كقول أبي دؤاد:

رُبما الجاملُ المُؤَبَّلُ فيهم ... وعَناجيجُ بينهُنّ المِهار

وغير كافة كقول الآخر:

ماويَّ يارُبتما غارةٍ ... شعواء كالّلذْعَة بالميسمِ

وكذلك تزاد بعد الباء كافة كقول الشاعر:

فلئن صرتَ لا تُحيرُ جوابا ... لبما قد تُرى وأنت خطيبُ

وغير كافة كقوله تعالى (بما رحمةٍ من الله لِنْتَ لهم) .

وتحدث"ما"الكافة في الباء معنى رُبّما، فمعنى قد ترى وأنت خطيب: لربما قد ترى. ومثله قول كثير:

مغانٍ تُهيجنَ الحليمَ إلى الهوى ... وهُنَّ قديماتُ العُهودِ دواثرُ

بما قد أرى تلك الديارَ وأهلها ... وهُنّ جميعاتُ الأنيسِ عوامرُ

أراد: وربما قد أرى. وقد مع المضارع تفيد هذا المعنى. ولكن اجتمعتا توكيدا كما