... الآن بقى شئٌ أخير وهو مخطوطٌ بدير الإسكوريال ورد أنه كتب سنة 383هـ [1] والمخطوط عبارة عن أربع صفحات وهى رسالة في الطلسمات تنقص من أولها وهذا التاريخ يجعلها تدخل ضمن نطاق المخطوطات الألفية ولكن أكاد أجزم أنها ليست ألفية ، ولى على ذلك شواهد، أولًا: عدم وضوح كون هذا التاريخ تاريخُ نسخ فعلًا (موضح بملحق الصور) غير أنه في اعتقادى"طلسم من الطلاسم الموجودة بالمخطوطة لأنه تكرر كثيرًا في ورقاتها . هذا عن التاريخ المزعوم أما عن الخط الذى كتبت به المخطوطة فهو يتعارض كْليًا مع مقايس الخط في القرن الرابع الهجرى فهو أكثر ليونه وأكثر ضبطًا على أن يكون في القرن الرابع الهجرى ولنقارنها مثلًا بمخطوطة تفسير البوستى الموجودة بمجموعة مخطوطات بلدية الإسكندرية والتى كتبت سنة 368 هـ لنرى الفرق واضحًا بين الخطين (انظر ملحق الصور) ."

... وبهذا نكون قد حصرنا المخطوطات الألفية بمكتبة دير الإسكوريال ، والله أعلم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين .

المراجع

1.إبراهيم شبوح ، فهرس المخطوطات المصورة ، جامعة الدول العرببية - معهد المخطوطات العربية ، القاهرة 1959 م .

2.آرثر ج. آربرج، فهرس المخطوطات العربية في مكتبة تشستربيتى (دبلن / إيرلندا) أعده: الاستاذ ترجمة د. محمود شاكر ، راجعه د. إحسان صدقى الحمد ج3 ص 145 ، مؤسسة آل البيت مآب .

3.جلال الدين السيوطى ، بغية الوعاة ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ، المكتبة العضدية ، بدون.

4.حاجى خليفة ، كشف الظنون ، دار الكتب العلمية ، لبنان ، سنة 1993م

5.الحافظ الذهبى ، سير أعلام النيلاء ، مؤسسة دار الرسالة ، لبنان ، ط1 سنة 1988 م

6.الخطيب البغدادى ، تاريخ بغداد ، مكتبة الخانجى القاهرة ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ، بدون .

(1) د. يوسف زيدان: المخطوطات الألفية ، ص ؟؟ .