أى أن هذه المجموعة كتبت في الفترة التى عاش فيها الجواليقى أى ما بين سنة ميلاده 466 هجرية وسنة وفاته 540 هجرية .

وربما قال قائل أنه من الممكن أن يكون تاريخ النسخ مثلًا سنة 300 هجرية ثم يأتى على سبيل المثال من يكتب عليها سماعهُ أو قراءته بعد تاريخ نسخها بفترة أى 350 هجرية مثلًا وهذا غير وارد في حالتنا هذه حيث إنّ كاتب السماع هو كاتب المجموعة مما يثبت ما ذكرناه أن هذه المجموعة كتبت في الفترة مابين سنة 466 هجرية إلى سنة 540 وهى الفترة التى عاش فيها الجواليقى ، وليست مكتوبه سنة 450هـ .

ثم نأتى لنرى هذه العبارة في آخر مخطوطة نسب عدنان وقحطان للمبرد"تم الكتاب والحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمد النبى وعلى آله الطيبين الطاهرين وكتب موهوب بن أحمد بن الحمد بن الخضر بن الحسن بن محمد الجواليقى في جمادى الأولى من سنة تسع وتسعين وأربعمائة".

إذن فلماذا لاتكون هذه المخطوطة كتبت سنة 499 هجرية وأن تكون بخط الجواليقى نفسه . وانظر ماذا قال عنه ابن السمعانى فيما ورد عن ابن العماد:"وقال ابن سمعانى في حقه: إمام اللغة والأدب ، وهو من مفاخر بغداد ، وهو متدين ثقة ورع ، غزير الفضل كامل العقل ، مليح الحظ ، كثير الضبط ، صنف التصانيف وانتشرت عنه ، وشاع ذكره، ونقل بخطه الكثير" [1] .

وقال ابن النجار: هو إمام أهل عصره في اللغة ، كتب الكثير بخطه المليح المتقن ، مع متانة الدين ، وصلاح الطريقة وكان ثقة"حجةً نبيلًا" [2] .

(1) ابن العماد: شذرات الذهب ، ص 291 ج3 .

(2) الذهبى: سير أعلام النبلاء ، ص 89 ج 20 .