قال أبو علي: الفاءُ إذا ذُكِرت هنا كان جوابَ (إذا) ، وإذا حُذِفَتْ في الشّعْر فكَما تُحذَفُ الفاءُ إذا كانتْ جوابَ (إنَّ) ، وإذا نُوِيَت حذفُ الفاءِ ابْتُدِئَتْ (إنَّ) فَكُسِرَتْ، لأنَّ ما بعد الفاءِ في موضع ابتداءٍ.
قال: ونظيرُ ذلك في الابتداء"لا جَرَمَ أنّهم في الآخرة هم الأخسرون"، ومِثْلُه"ثم إنّ ربّك للذين عَمِلوا السّوءَ .."الآية.
قال أبو علي: ابْتَدَأ (هم) قبل أن يُؤْتى بخبر (أنّ) ، (فهُم) مُبتدأ، (والأخسرون) الخبرُ، والجملةُ خَبَرُ (أنّ) ، فهذا الاسمُ المبتدأ بعد (أنَّ) في الابتداء نَظيرُ (إنّ) المكسورةِ يعد (أنَّ) .