قال أبو العباس: (غيرُ) نعت (كُلّ) ، وصَارِم: خبر (كُلّ) .

وأنشد:

وَلِهَتْ عليه كُلُّ مُعْصِفَةٍ

قال أبو علي: ولِهَتْ كُلُّ مُعْصِفَةٍ أحْسَنُ مِنْ: ذَهَبَتْ بعضُ أصابِعِه لأن كل الشيء هو هو بأسْرِه، وليس بعض الشيء يُؤدي عن كل الشيء، وعلى هذا عندي قوله تعالى: (كلُّ نفسٍ ذائقةُ الموت) .

قال: وقد يجوز على هذا (فيها رجلٌ قائمًا) وهو قول الخليل،