قال: وأيضًا فاحتيج إلى الفصل بين فعل المذكَّر المؤنث، لأن المذكر قد يسمى باسم مؤنث كقولهم: أسماءُ بنُ خارجة وما أشبهه، فلو لم يلزم المؤنث علامةٌ التبس المذكر بالمؤنث والاثنان والجميعُ إذا ذُكِروا بعد الفعل أغْنَوا عن العلامة.
قال: لأنه خرج عن الأوّل الأمكن.
يعني بالأول الأمكن الجمع الصّحيحَ الذي لم يَعقِل.
قال: وأمّا قوله عز وجل (وأسروا النجوى الذين ظلموا) .
قال أبو العباس: بابُه يجيءُ على وجهين:
على البدل: وعلى أن يذكرَ رجلٌ قومًا بأنهم انطلقوا فيقال له: مَنْ؟ فيقول: بَنو فلانٍ.
قال ابو علي: قوله تعالى (وأسروا النجوى) على قوله تعالى (اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون) ، فالضمير