قال ابن أبي الفوارس: كان آية ونكالا في الرواية , وكان رافضيا غاليا فيه , وكتبنا عنه كتاب محمد بن محمد بن الأشعث لأهل البيت مرفوعا , ولم يكن له أصل نعتمد ولا كتاب صحيح.

وقال العتيقي: كان رافضيا ولم يكن في الحديث بذاك , وقال الأزهري: لم يكن له أصل يعتمد عليه ولا كتاب صحيح , وقال الذهبي: رمي بعظمتين الرفض والكذب.

تاريخ بغداد (9/ 121) الميزان (3/ 331) الضعفاء والمتروكين (2/ 27) لسان الميزان (3/ 117) تاريخ الإسلام (26/ 657) .

52 -طلحة بن محمد بن جعفر أبو القاسم الشاهد, المتوفى سنة ثمانين وثلاثمائة.

قال محمد بن أبي الفوارس: كان سيئ الحال في الحديث وكان يذهب إلى الاعتزال ويدعو إليه, يجب أن لا يروى عنه, وقال الأزهري: ضعيف في روايته وفي مذهبه.

تاريخ بغداد (9/ 351) الميزان (8/ 128) اللسان (3/ 212) سير أعلام النبلاء (16/ 396) المغني في الضعفاء (1/ 317) .الوافي بالوفيات (16/ 278) ذيل ميزان الاعتدال (1/ 128)

53 -عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق أبو الحسين الحافظ المتوفى سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة.

قال ابن أبي الفوارس في تاريخه: قيل إنه سمع منه قوم في اختلاطه قال: وكان من أصحاب الرأي , وكان مولده سنة ست وستين ومائتين, قال أبو الحسن بن الفرات: كان قد حدث به اختلاط قبل أن يموت بمدة نحو سنتين فتركنا السماع منه وسمع منه قوم في اختلاطه.

تاريخ بغداد (11/ 88) الميزان (4/ 238) المغني (1/ 365) اللسان (3/ 383) .

54 -عبد الرحمن بن أحمد بن جعفر أبو القاسم القاضي.

قال ابن أبي الفوارس: كان فيه تساهل. تاريخ الإسلام (26/ 325)

55 -عبد الرحمن بن الحارث بن أبي شيخ الغنوي.

قال ابن أبي الفوارس: كان فيه بعض التساهل لم يكن ممن يعتمد عليه في هذا الشأن , كانت كتبه طرية, توفي سنة أربع وستين وثلاثمائة هـ.

تاريخ بغداد (10/ 297) الميزان (4/ 270) المغني (2/ 378) اللسان (3/ 409) .

56 -عبد الرحمن بن سيما بن عبد الرحمن بن إسماعيل أبو الحسين المجبر.

قال محمد بن أبي الفوارس: توفي في جمادي الأولى سنة خمسين وثلاثمائة.

تاريخ بغداد (10/ 292) اللسان (3/ 418)

57 -عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا البغدادي المعروف بأبي القاسم بن النامي, والد المخلص المتوفى سنة سبع وخمسين وثلاثمائة هـ.

وثقه ابن أبي الفوارس وأرخ موته في رمضان, وقال أبو نعيم: ثقة.

تاريخ بغداد (10/ 295) تاريخ الإسلام (26/ 163) .العبر (2/ 315)