... وهذه قاعدة مطردة في كل عالم يتبحر في المعرف العلمية ويفوق أهل عصره ويدين بالكتاب والسنة .فأنه لابد أن يستنكره المقصرون ، ويقع له معهم محنة بعد محنة بعد محنة . ثم يكون من الاعلي وقوله الاولي ويصير له بتلك الزلازل لسان صدق في الآخرين ويكون لعلمه حظ لا يكون لغيره .

... وهكذا حال هذا الامام ، فإنه بعد موته عرف الناس مقداره ، واتفقت الألسن بالثناء عليه إلا من لا يعتد به (1)

... وقال الكتاني"ابن تيميه من الأفراد الذين كثر الخلط فيهم بين مكفر وبين ذاهب بهم إلي منزلة المعصومين . والإنصاف فيه قول الحافظ بن كثير"كان من كبار العلماء وممن يخطئ ويصيب ولكن خطأه بالنسبة إلي صوابه كنقطة في بحر ن وخطأه أيضًا مغفور له كما في الصحيح" (2) "

وقال فيه ابن شاكر في"فوات الوفيات""00 وصار بن تيميه"من أئمة النقد وعلماء الأثر مع التدين والذكر والصيام والنزاهة عن حطام هذه الدار ، ثم أقبل علي الفقه ودقائقه ، أما أصول الدين ومعرفة أقوال الخوارج والروافض والمعتزلة والمبتدعة فكان لا يشق فيها غباره مع ما كان عليه من الكرم الذي لم يشاهد مثله ، والشجاعة المفرطة والفراغ من ملاذ النفس""

... ثم نقل عن الذهبي قوله"000 وكان قوالًا بالحق نهاء عن المنكر ذا سطوة وإقدام وعدم مداراة" (3)

اتهام ابن تيميه بأنه من المشبهه

... وزعم الحبشي ان ابن تيميه يشبه الله بخلقه ، غير ان الحافظ ابن حجر نص علي أن التشبيه والتجسيم شئ ينسبه الناس إلي ابن تيميه (4) وهي طريقة أهل الكلام المعتادة في إلزام الخصم بما لا يلزم وهي عين طريقة المعزلة في إلزام الأشاعرة بالتجسيم لإثباتهم رؤية الله والصفات السبعة .

البوطي يحكم بكذب السبكي وإضرابه

(1) البدر الطالع 1/65 .

(2) فهرس الفهارس لعبد الحي الكتاني 1/201 - 202 تحقيق أحسان عباس .

(3) فوات الوفيات 1/5 و 74 - 80 تحقيق أحسان عباس .

(4) الدرر الكامنة 1/155 .