خامسًا: ترتيب الاتصال ( الوسائل ) :
1 ـ الاتصال المباشر:
أ: الاتصال الفردي:
قد تحتاج الدعوة إلى أن تكون فرديه ، وهذا يعد لعدة أسباب ،أما متعلقة بالمدعو كأن يكون صاحب سلطة ، ويكون له متبوعين كما في قصة موسى مع فرعون ، أو يكون له مكانة من الداعي كما في دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم لعمه أبي طالب . فعن سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ قال: لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم - فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لِأَبِي طَالِب: ( ٍ يَا عَمِّ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ... ) الحديث. (34)
ب: الاتصال الجماعي:
وهو دعوة الناس أو فئة منهم . عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبَّادٍ الدِّيلِيِّ وَكَانَ جَاهِلِيًّا أَسْلَمَ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَصَرَ عَيْنِي بِسُوقِ ذِي الْمَجَازِ يَقُولُ: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا وَيَدْخُلُ فِي فِجَاجِهَا وَالنَّاسُ مُتَقَصِّفُونَ عَلَيْهِ فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا يَقُولُ شَيْئًا وَهُوَ لَا يَسْكُتُ يَقُولُ أَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا ) الحديث (35)
2-الاتصال بالمراسلات ( الغير مباشر ) :
ويكون بإرسال الرسائل والرسل والوفود .
والاتصال لايكون بالترتيب بل يكون حسب الظروف المحيطة بالدعوة . وكذلك التراتيب الأخرى ليست على إطلاقها ، فقد تسبق مرتبة أخرى ، ماعدا مايتعلق بالترتيب الموضوعي فلابد من البدء بالعقيدة .
(1) سورة آل عمران ، آية رقم: 63
(2) أخرجه البخاري ، ك: بدء الوحي ، ب: بدء الوحي ،1 / 9 ، ومسلم ، ك: الجهاد والسير ، ب: كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى هرقل 3 / 1396 .
(3) فتح الباري شرح صحيح البخاري ، ابن حجر 8 / 178.
(4) سورة الأنبياء ، آية رقم: 57.
(5) سورة التوبة ، آية رقم: 57 .
(6) تفسير القرآن العظيم ، 4 / 69 .
(7) سورة التوبة ، آية رقم: 73 .
(8) الجامع لأحكام القرآن ، 18 / 201 .
(9) سورة التوبة ، آية رقم: 123 .
(10) الجامع لأحكام القرآن ، 8 / 297 .
(11) تفسير القرآن العظيم ، ابن كثير ، 2 / 41 .
(12) جامع البيان في تفسير القرآن ، 11 / 52 .
(13) الجامع لأحكام القرآن ،القرطبي ، 8/ 297 .
(14) سورة الروم ، آ ية رقم: 30.
(15) صحيح البخاري، محمد بن اسماعيل البخاري د . ط ، د . ت [ بيروت ، دار إحياء التراث العربي] ك: الجنائز ، ب: إذا أسلم الصبي ومات هل يصلى عليه ، 1 / 456، ح: 1292، ورواه مسلم ، صحيح مسلم ، أبو الحسن مسلم بن الحجاج ، ط بدون رقم [ بيروت ، دار ابن حزم ، 1416هـ ] ك القدر ، ب: معنى كل مولود على الفطرة ، 4 / 2047 ، ح: 2658.
(16) العقيدة في الله ، عمر الأشقر ، [ عمان ، دار النفائس ، الطبعة العاشرة ، 1415هـ / 1995م ] ص 69 .
(17) سورة الجاثية ، آية رقم: 24.
(18) سورة هود ، آية رقم: 50 .
(19) سورة طه ، آية رقم: 98.
(20) سور ة المائدة ، آية رقم: 72.
(21) سورة الجن ، آية رقم: 20.
(22) أخرجه البخاري ، ك: الزكاة ، ب: أخذ الصدقة من الأغنياء وترد في الفقراء حيث كانوا ،2 / 544 ، ح: 1425. ، ومسلم ، ك: الإيمان ، 1 / 50 ، ح: 19
(23) سورة سبأ ، آية: 28 .
(24) سورة الشعراء ، آية رقم: 213_214.
(25) أخرجه البخاري ، ك: الوصايا ، ب: هل يدخل الولد والنساء من الاقارب ، 3 / 1013 ، ح: 2602. ومسلم ، ك: الإيمان ، ب: قوله ( وأنذر عشيرتك الأقربين ، 1 / 193، ح: 204.
(26) سورة الحجر ، آية رقم: 94.
(27) انظر أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ، محمد الأمين الشنقيطي ، [ بيروت ، دار احياء التراث العربي ، الطبعة الأولى ، 1417هـ / 1996م ] ، 2/ 105.
(28) سورة القصص ، آية رقم: 46.
(29) انظر زاد المعاد في هدي خير العباد ،ابن قيم الجوزية ، تحقيق شعيب الأرنؤوط ،عبد القادر الأرنؤوط ، ط [ بيروت ، مؤسسة الرسالة ، الطبعة الرابعة عشر ، 1407هـ / 1986م ] ، 1 / 86 .
(30) سورة المدثر ، آية رقم: 2 ـ 3 .
(31) أثر الهجرة على تطور الدعوة الإسلامية وانتشارها في أنحاء العالم، للدكتور محي الدين الألواني ، www.iu.edu.sa/Magazine ، وانظر الدعوة الإسلامية في عهدها المكي ، رؤوف شلبي [ط 3 ،1403 هـ / 1983م ، الكويت ، دار القلم ] ص: 293 .
(32) سورة الشعراء ، آية رقم: 213_214.
(33) الجامع لأحكام القرآن ،القرطبي ، 8/ 297 .
(34) أخرجه البخاري ، ك: تفسير القرآن ، ب: قوله تعالى: ( إنك لا تهدي من أحببت) ، 4 / 1788 ، ح: 4494 ، ومسلم ، ك: الإيمان ، ب: الدليل على صحة إسلام من حضره الموت ، 1/ 54،ح: 24.
(35) أخرجه أحمد ، 4/ 341 ، ح: 19026 . وصححه المحقق أحمد شاكر ، انظر حاشية المسند ، 12 / 419 ، ح: 15965.
الهجرة النبوية والدروس التربوية والدعوية