لاترجيع فيه
الترجيع في الأذان تكرير الشهادتين قال الجوهري والترجيع في الأذان وترجيع الصوت ترديده في الخلق كقراءة أصحاب الألحان
أن يترسل
الترسل التأني والتمهل قال الجوهري المترسل الذي يتمله في تأذينه ويبين تبيينا يفهمه من يسمعه وهو من قولهم جاء فلان على رسله أي على هينته غير عجل ولا متعب لنفسه
ويحدر الإقامة
قال الجوهري حدر في قراءته وفي أذانه يحدر حدرا إذا أسرع وحكى أبو عثمان في أفعاله حدر القراءة أسرعها وأحدرها ولا فرق بين القراءة والأذان
فإذا بلغ الحيعلة
الحيعلة هنا قول المؤذن حي على الصلاة قال الجوهري وقد حيعل المؤذن كما يقال حولق وتعبشم مركبا من كلمتين وأنشد قول الشاعر ... ألا رب طيف منك بات معانقي ... إلى أن دعا داعي الصباح فحيعلا ...
وقال آخر ... أقول لها ودمع العين جار ... ألم يحزنك حيعلة المنادي