(6) حدثنا ابن نمير عن عبد الملك بن سلع عن عبد خير قال: كنامع علي يوما صلاة الغداة فلما انصرف دعا الغلام بالطست فتوضأ ثم أدخل إصبعيه في أذنيه ثم قال لنا:

هكذا رأيت رسول اللهصلى الله عليه وسلم توضأ.

(7) حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا داود بن أبي الفرات عن محمد بن زيد عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد أن عمر بن الخطاب توضأ فأدخل إصبعيه في باطن أذنيه وظاهر هما فمسحهما.

(16) في المسح على القدمين (1) حدثنا ابن علية عن أيوب قال: رأيت عكرمة يمسح على رجليه وكان يقول به (2) حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه كان يقول إنما هو المسح على القدمين وكان يقول: يمسح ظاهرهما وباطنهما.

(3) حدثنا ابن عيينة عن عمر بن دينار عن عكرمة قال غسلتان ومسحتان.

(4) حدثنا ابن علية عن داود عن الشعبي قال: إنما هو المسح على القدمين ألا ترى إن ماكان عليه الغسل جعل عليه التيمم وما كان عليه المسح أهمل فلم يجعل عليه التيمم.

(5) حدثنا إسماعيل بن علية عن حميد قال: كان أنس إذا مسح على قدميه بلهما.

(6) حدثنا وكيع عن الاعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي قال: لو كان الدين برأي كان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح ظاهرهما.

(7) حدثنا ابن علية عن مالك بن مغول عن زبيد اليمامي عن الشعبي قال: نزل جبرائيل بالمسح على القدمين.

(8) حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال: نزل جبرائيل بالمسح.

(15 / 6) الطست: وعاء معدني واسع قليل العمق.

(16 / 3) عسلتان الوجه واليدان إلى المرفقين مسحتان: الرأس والقدمان.

ويرد هذا القول ما أثر من سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم من غسل القدمين وقوله صلى الله عليه وسلم: ويل للاعقاب من النار متفق عليه.

(16 / 8) أي أنه يقول بقراءة الاية (وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين) بكسر لام أرجلكم فيعطفها على الرأس بالمسح.

وقد أجمع أهل السنة على وجوب الغسل وأن العطف هنا إنما هو = (*)