(49) المستصفى (1/ 310) .

(50) قواعد الأحكام (2/ 160) .

(51) انظر تفصيلًا لما نسب إلى الإمام مالك من اعتبار المصلحة الغريبة والجواب عنه، والخلاف جريان الخلاف في الوصف الغريب أو دونه في: رأي الأصوليين في المصالح المرسلة والاستحسان (1/ 235 - 252) .

(52) انظر: شفاء الغليل (213) ، وقد ذكر شرط الملاءمة بمعنى عدم الغرابة.

(53) نصّ الغزالي على هذا الشرط مستقلًا في شفاء الغليل (210) ؛ وانظر في توجيه تخصيص هذا الضابط بالاشتراط: رأي الأصوليين في المصالح المرسلة والاستحسان (1/ 424 - 427) .

(54) انظر: ضوابط المصلحة (129 - 200) .

(55) أخرجه البخاري: كتاب المغازي، باب مرجع النبي - صلى الله عليه وسلم - من الأحزاب ومخرجه إلى بني قريظة ومحاصرته إياهم، (رقم 4119) .

(56) انظر: شفاء الغليل (132) .

(57) انظر: الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي (4/ 307) .

(58) انظر: شفاء الغليل (231) ، ضوابط المصلحة (248) ، رأي الأصوليين في المصالح المرسلة والاستحسان (1/ 427) .

(59) المستصفى (1/ 294) .

(60) انظر: رأي الأصوليين في المصالح المرسلة والاستحسان (1/ 450) .

(61) المستصفى (1/ 294) .

(62) انظر: صحيح البخاري: كتاب فضائل القرآن، باب جمع القرآن (حديث رقم 4986) ؛ المصاحف لابن أبي داود (145) .

(63) انظر: رأي الأصوليين في المصالح المرسلة والاستحسان (2/ 380) .

(64) انظر: شرح تنقيح الفصول (199) ، الاعتصام (2/ 287) .

(65) انظر: البداية والنهاية (7/ 108) ، في أحداث سنة (23هـ) ، والكامل في التاريخ (3/ 58) .

(66) أخرجه البخاري: كتاب المغازي، باب وفد أبي حنيفة وحديث ثُمامة بن أُثال (رقم4372) ، ومسلم: كتاب الجهاد والسِّيَر، باب ربط الأسير وحبسه وجواز المنّ عليه (رقم 1764) .

(67) انظر: البداية والنهاية (7/ 108) ، في أحداث سنة (23هـ) ، والكامل في التاريخ (3/ 58) .

(68) أخرجه الترمذي: كتاب الحج، باب ثواب الحج والعمرة (رقم810) .