قال الشيخ رحمه الله - الصحيحة -: ( تنبيه: وقع في سنن الترمذي بعد قوله:( عفو ) زيادة ( كريم ) ! ولا أصل لها في شيء من المصادر المتقدمة ، ولا في غيرها ممن نقل عنها ، فالظاهلر أنها مدرجة من بعض الناسخين أو الطابعين ، فإنها لم ترد في الطبعة الهندية من سنن الترمذي التي عليها شرح ( تحفة الأحوذي ) للمباركفوري ( 4 / 264 ) ولا في غيرها ، وإن مما يؤكد ذلك أن النسائي في بعض روا يته أخرجه من الطريق التي اخرجها الترمذي ، كلاهما عن شيخهما ( قتيبة بن سعيد ) بإسناده دون الزيادة . وكذلك وقعت هذه الزيادة في رسالة أخينا الفاضل ( علي الحلبي ) : ( مهذب عمل اليوم والليلة لابن السني ) ( 95 / 202 ) وليست عند ابن السني ، لأنه رواه عن شيخ النسائي - كما تقدم - عن قتيبة ، ثم عزاه للترمذي وغيره ! ولقد كان اللا ئق بفن التخريج أن توضع الزيادة بين معكوفتين كما هو معروف اليوم ( ) ، وينبه أنها من أفراد الترمذي ، وأما التحقيق فيقتضي عدم ذكرها مطلقا إلا لبيان أنه لا أصل لها ، فاقتضى التنبيه . )

( 37 ) التسويف شعاع الشيطان يلقيه في قلوب المؤمنين . ( موضوع ) _ الضعيفة ( 1360 )

قال الشيخ رحمه الله في السلسلة الضعيفة تحت حديث ( 1360 ) ص ( 536 ) :

تنبيه: وقع في الجامع الصغير: ( شعار ) والصواب ما أثبتنا ، وهو نص الديلمي كما ذكر المناوي وكذلك هو في ( الجامع الكبير ) . انتهى كلام الشيخ رحمه الله .

وفي نسختي من ( ضعيف الجامع ) الطبعة الثالثة ، وقع ( سعار ) !!!

( 38 ) وهذا حديث ضعفه الشيخ رحمه الله في ضعيف الجامع ( 926 ) ولفظه:

اعبدوا الرحمن ، وأطعموا الطعام ، وأفشوا السلام ، تدخلوا الجنة بسلام ) قال الشيخ رحمه الله: ضعيف جدا

وقد صححه في الصحيحة برقم ( 571 ) ، قال الشيخ رحمه الله: أخرجه البخاري في الادب المفرد ( 981 ) والترمذي ( 1855 ) والدارمي وابن ماجه ( 3694 ) وابن حبان ( 1360 ) وأحمد وأبو نعيم في الحلية من طرق عن عطاء ابن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكره ، وقال الترمذي ( حديث حسن صحيح ) ، قلت: هو كما قال ، ورجاله ثقات ، وعطاء بن السائب إنما يخشى من اختلاطه ، وما دام انه لم يتفرد بالحديث فقد أمناه ن فقد مضى الحديث قريبا ( 569 ) -أي الصحيحة - عن عبد الله بن سلام دون الفقرة الاولى منه ، وهي في غنية عن الاستشهاد لها لكثرة النصوص من الآيات والاحاديث التي وردت بلفظها ومعناها ، وليس لابن ماجه إلا هذه الفقرة وفقرة الإفشاء . ....

تنبيه: عزا السيوطي هذا الحديث في الجامع الصغير للترمذي من حديث أبي هريرة ! وإنما هو عنده كما عند غيره من حديث ابن عمرو ، وأما حديث أبي هريرة عنده فهو بغير هذا السياق وفيه زيادة ( واضربوا الهام ) وهي زيادة منكرة بإسناد ضعيف ولذلك أوردته في السلسلة الأخرى ( 1324

والله أعلم

هذا آخر ما تيسر جمعه ، أسأل الله أن ينفع به ، ورحم الله العلامة الإمام الألباني رحمة واسعة

كتبه العبد الفقير: محمد أبو عمر الأثري الفلسطيني

تنبيه: ما يلي أضافه الأخ صاحب البحث في الموقع بترتيب أرقامه , فأضفته (أبو إسلام) هنا

39 -لَتَزْدَحِمَنَّ هذه الأمةُ على الحَوْضِ ازْدِحَامَ إِبلٍ وَرَدَتْ لِخَمْسٍ.

حسنه الشيخ رحمه الله في صحيح الجامع ( 5068 ) ثم حكم عليه بالضعف في السلسلة الضعيفة (حديث رقم -5725- ) وضعيف الموارد ( 338 )

قال الشيخ رحمه الله:

وجملة القول أن الحديث ضعيف ، لأن مدار طرقه على ابن زبريق هذا ، وإني أستغفر الله تعالى من تقويتي إياه سابقا ، ولو أن ذلك كان تبعا لغيري ، فالحمد لله الذي وفقني للرجوع عن خطئي الذي ترتب عليه خطأ آخر بذكره في صحيح الجامع ( 5068 ) فمن كان عنده نسخة منه ، فليضرب ، ولينقله إلى الكتاب الآخر إن كان لديه ضعيف الجامع ، والله ولي التوفيق

السلسلة الضعيفة - المجلد الثاني عشر - ص 502

وانظر الصحيحة تحت حديث - 2145- ص 179- 180

قال محمد أبو عمر:

كنت قد اقتنيت المجلد الثاني عشر والثالث عشر من السلسلة الضعيفة قبل فترة وجيزة ، وذلك راجع إلى ظروف بلادنا الحبيبة فلسطين والله المستعان ، ووجدت أحاديث أخرى قد تراجع الشيخ رحمه الله عن تصحيحها أو العكس ، أو كان قد حكم على حديث بالضعف ثم حكم عليه بالوضع .

هذا حديث قد ضعفه الشيخ رحمه الله في ضعيف الجامع ( 1358 ) وحكم عليه بالوضع في السلسلة الضعيفة ( 5821 ) ، ولفظه:

40- ( إن أبغض عباد الله إلى الله العفريت النفريت الذي لم يرزأ في مال ولا ولد )

قال الشيخ رحمه الله: