الأول ــ تحت الكلمة أو الجملة التي يراد توجيه النظر إليها للتنبيه على أهميتها ، كما في:

شيئان يؤديان إلى الغنى عن سؤال الناس: الاقتصاد في المعيشة ، وإدخار جزء من المال المكتسب لطوارئ الدهر .

الثاني ــ تحت الكلمة أو الجملة التي يراد إعرابها أو شرحها ؛ لتحديد موضعها ، كما في:

أعرب ما تحته خط مما يأتي:

[ قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى ، والله غني حليم ] .

رجوع

الفاصل

صورته هكذا ــــــــــــــــــــــ

ويوضع بين المتن والشرح ، أو بين الأصل والتعليقات للفصل بينهما ، كما يوضع في نهاية الفصول والأبواب ، منتصف السطور ؛ إيذانا بنهاية البحث .

رجوع

القوسان الهلاليان

القوسان الهلاليان ، ويرسمان هكذا: ( )

ويوضع بينهما ما يلي:

ألفاظ القرآن الكريم في التفسير الممزوج ،، وكذا ألفاظ الحديث الشريف ، والمصنفات العلمية في الشرح الممزوج .

رجوع

القوسان المعقوفان

القوسان المعقوفان ، أو الحاصرتان ويرسمان هكذا: [ ]

ويوضع بينهما ما يلي:

1-الجمل أو المفردات في بعض النسخ دون بعض في المخطوطات المحققة ، أو النصوص المنقولة .

2-أرقام الصفحات في أصول المخطوطات المحققة .

3-المفردات التي يراد تدريب الطلاب عليها ، أو الجمل التي يراد اختبارهم فيها ، نحو:

اجمع الكلمات الآتية:

[ هلال - قمر - نجم ]

رجوع

القوسان القرآنيان

ويوضع بينهما الآيات الكريمة ، أو آية واحدة فقط ، أو جزء من آية ، مثل:

? أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ?

رجوع

علامة الحذف

علامة الحذف والإضمار ، وترسم هكذا: ... ... ...

وتوضع مكان المحذوف من الكلام ؛ اقتصارا على المهم منه ، أو استقباحا لذكره ، أو قصدا إلى اختبار التلاميذ في التحصيل ، أو توضع في مكان الكلام الذي لم يعثر الناقل عليه ؛ وذلك تنبيها على النقص ، وأقل النقاط ثلاث ، كما في هذه الأمثلة: