تفسير الآية:أي جعلنا عمل كل إنسان ملازما له لزوم القلادة للعنق إن كان خيرا ولزوم الغل للعنق لا يفك عنه إن كان شرا , والمراد بالطائر العمل الصادر من الإنسان وسنخرج له يوم القيامة كتابا يراه ويستقبله منشورا أمامه فيه جميع أعماله خيرها وشرها ويقال لك حين تلقى كتابك:اقرأ كتابك كفى بنفسك حاسبا تحسب أعمالك وتحصيها , وكل إنسان مختص بعمل نفسه فمن اهتدى إلى الحق والصواب فإنما ينفع نفسه ومن ضل في عمله فإنما يضر نفسه ولا تتحمل نفس آثمة إثم نفس أخرى بل على كل نفس إثمها دون غيرها , ويقتضي العدل والحكمة والرحمة ألا نعذب أحدا في الدنيا أو الآخرة على فعل شيء إلا بعد إنذار وبعث الرسل (الزحيلي/ج15: 34 ) ... مدرسة العلاقات الإنسانية

"الاهتمام بالجانب الإنساني"

الشاهد { وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا}

الهدف منها: بيان جزاء من أراد الدنيا وجزاء من أراد الآخرة .

فالآية عقدت مقارنة بين من أراد العاجلة ومن أراد الباقية .

... { من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا*ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فألئك كان سعيهم مشكورا} (الإسراء: 19,18 ) معاني الكلمات:العاجلة: الدنيا / يصلاها: يدخلها

مذموما: ملوما / مدحورا: مطرودا / سعيهم مشكورا: أي مقبولا عند الله (الزحيلي: 42)

تفسير الآية: يخبر الله أنه ما كل من طلب الدنيا وما فيها من النعيم يحصل له , بل إنما يحصل لمن أراد الله ويكون جزاؤه في الدار الآخرة جهنم يدخلها حتى تغمره من جميع جوانبه حقيرا ذليلا مهانا ,وأما من أراد الآخرة وما فيها من النعيم والسرور وطلب في ذلك وقلبه مؤمن فألئك سيشكر الله مساعيهم ويتقبل أعمالهم بقبول طيب ( راجح: 692 ) . ... المدرسة

الكلاسيكية

( فايول )

مبدأ

"مكافأة الأفراد"

الشاهد { ... فألئك كان سعيهم مشكورا }

الهدف ... الآية - سبب النزول - التفسير ... المدارس الفكرية