قلت: ونحن نعلم أن السيوطي رحمه الله كان جماعا، قليل من كتبه التي يؤلفها يقوم بتحريرها وتدقيقها وكذا تجاهل السقاف ما عذر الشيخ به السيوطي من وقوع أحاديث موضوعة وضعيفة لم توافق شرطه إذ يقول الشيخ (ص:28) :"قلت: والإنصاف يقتضينا أن نقول: إن ما وقع في"الجامع"من الأحاديث الواهية والموضوعة لم يكن من أهل النقد والتحقيق فقط بل الظاهر أنه جرى في تأليفه على القاعدة المعروفة عند المحدثين وهي قولهم:"قمش ثم فتش"فقمش وجمع ما شاء الله له الجمع ثم لم يتيسر له التفتيش والتحقيق في كل أحاديث الكتاب، وإلا فالظن أنه لو فعل ذلك لم تقع فيه تلك الأحاديث الواهية فضلا عن الموضوعة ويشهد لذلك…."إلى آخر ما قاله الشيخ.

فهذه فاضحة لتلك الناطحة، واستبان الحق لأهله كأنه كوكب دري

التوقيع:

قال الإمام أبو حاتم الرازي: (( علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر , وعلآمة الزنادقة تسميتهم أهل الأثر حشوية يريدون بذلك إبطال الآثر .. وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشبهة ) )شرح السنة للامام الالكائي

قال الحافظ ابن الموصلي الشافعي:

"إن كان اثبات الصفات جميعها * من غير كيف موجبا لومي"