فلازمَ الجدِ على التوالي

21-وجَانَبَ السَفَهْ من الفعالِ

فكَانَ ذا عَزْمٍ وذا وِصالِ

22-بالهمة العظمى على النوالِ

فاستروح العقود واللآليِ

23-لآلئ الحديث والآثارِ

مع أحمد الزكي كذا البُخاريِ

24-وابنِ عيينةٍ مع الثوريِ

ومالكِ النَجم كذا الزهريِ

25-ومسلمُ وعارمُ وقرطمةْ

والترمذيْ والدارميْ وصاعقهْ

26-وحَدَّثَ وأخبَر بُندارُ

وابْنُ خزيمةَ كَذَا البزّارُ

27-وَتابَعَ المذكورَ فيه مِسْعَرُ

وخَالَفهْ جَمعُ ومِنهمْ غُندَرُ

28-وأرْسَلَهْ وهبٌ كذاك الأعرجُ

وآخِرُ الحديثِ عنهمْ مُدرجُ

29-واختلفوا فيه على حمّادِ

وحدَّثَ السَرَاجُ عن هنّادِ

30-وهُدبةُ عنه روى الشَيخانِ

وقرَّروا الوقف على الصغاني

31-وحدَّثَ الأشجُّ عن هُشَيمِ

ثم البخاريْ عن أبي نُعيَمِ

32-ومَعْمرٌ عنه روى الصنعاني

واختلط الآخر في أزمان

33-وقد أتى الوصلُ على اضطرابِ

والمرسلُ أشْبَهُ بَالصوابِ

34-وخالَفَ ابنُ مسهرْ الرواةَ

والدَّار قُطنْي وهمَّ الثّقاتَ

35-وحمزةُ الكناني والطبراني

وابنُ أبي حاتم والجُرجَاني

36-وأخطأَ الأوزَاعيْ في الإرسَالِ

والأكثرُ الوصلُ بِلا احتمالِ

37-والأولُ المحفوظُ والمنقولُ

ودونَهُ المنكرُ والمعلُولُ

38-وابنُ أبي عَروبهْ في قتادةْ

من أثبت النَّاس يحي أفادهْ

39-وهذِهِ الطرقْ إلى مكحولِ

محفوظةٌ عنه قَضَاْ الفُحُولِ

40-وِتَلكمُ الأخبارُ عن بقيةْ

مُدَلَّسهْ فكُنْ على تَقِيّهْ

41-والصالحون مِنْ سوى العلماءِ

أَخبارهم غَلَطْ بِلا امتِراءِ

42-وابنُ أبي ذئبِ الإمامُ الثَبْتُ

لاَغْروَ إذ فَخَّمْتُ أو بَجَّلتُ

43-فقل لي بِالله من الأحبابُ

اَمنْ وصفتُ؟أم همُ الأسلابُ ‍!

44-فَمَنْ سمِعتَ يا أخي صِحابي

اَودعتُهم جميعَهم جِرابي

45-فلا تلُمنِ في هوى الأخيارِ

فحبُّهمْ حبٌ لذَا المختَارِ

46-ولا تَلُمنِ إذ هويتَ عِلمَهم

وذكرَهم ولفْظَهم وفضْلَهمْ

47-ولا تَلُمنِ في هوى سفيانِ