و"الصواعق المرسلة الشهابية على الشبه الداحضة الشامية"، و"تأييد مذهب السلف وكشف شبهات من حاد وانحرف ودعي باليماني شرف"،
و"البيان المبدي لشناعة القول المجدي".
-* كتاب"غاية الأماني في الرد على النبهاني"، لمحمود الآلوسي.
-* كتاب"نقض المباني في فتوى اليماني وتحقيق المرام فيما يتعلق بالمقام"، للشيخ سليمان بن حمدان.
-* وعبد الرحمن المعلمي في كتابه"التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل".
-* الشيخ عبد الله بن حميد في كتابه"الرد على ابن محمود".
-* كتب الشيخ حمود التويجري، ومنها؛"الرد القوي على الرفاعي والمجهول وابن علوي وبيان أخطائهم في المولد النبوي"،"السراج الوهاج في الرد على شلبي في الإسراء والمعراج"، كتابه في الرد على أهل الفلك المسمى"الصواعق الشديدة على اتباع الهيئة الجديدة".
القسم الثاني الذي انشق من الصحوة الأم؛ وهؤلاء هم الغلاة، وهم ما يسمى بالعصرانيين:
وهؤلاء أطروحتهم مثل أطروحات العلمانيين في المرأة والاقتصاد والسياسة والمال والغناء والفن والتمثيل، وهم مرجئة في باب الإيمان، جهمية في باب التكفير مع رقة في الدين، وعلمانيين في باب السياسة والحكم.
تنبيه:
هناك من أهل الصحوة من يوافق التيار الانهزامي بأصل أو أصلين، فهذا لا يكون منهم، ولا يحسب عليهم، لكنه يُخشى عليه الانخراط في سلكهم إن لم يتدارك أمره، وهذا يُقال فيه؛ أخطأ في هذا فقط، ويبقى على ما كان عليه، والله أعلم.
وما عدا القسمين السابقين، بقيت الصحوة الأم - ولله الحمد - على أصول أهل السنة في الإيمان والتوحيد والتكفير والفقه والجهاد والسياسة والموقف من الكفار والعلمانيين والضالين والمبتدعين ورفض التعايش ورفض والأطروحات العلمانية وغير ذلك، وهم جمهور الصحوة اليوم - ولله الحمد - ولم يشذ عنها إلا أولئك النفر القليل الذين أحدثوا الفرقة والشقاق.