هذا الكتاب اختصره العلامة الفقيه مرعي بن يوسف الكرمي المتوفى سنة 1033 هـ رحمه الله اختصره من (( منتهى الإرادات ) )يقع في

مجلد لطيف وهو زاد المستقنع وواضح خلا من التعقيد حافظ فيه مؤلفه على بديع التقاسيم لهذا العلماء وقدمه بعضهم على (( الزاد ) )وحفظوه تلاميذهم قال فيه الشيخ

عبدالقادر بن بدران رحمه الله: متن مختصر مشهور تأليف العلامة بقية المجتهدين مرعي هذا المذهب بمصر ... وكتابه من أن يذكر (1) . ولقيمة هذا الكتاب العلمية اهتم به علماء الشام اهتماما عظيما. شروحه: شرحه الإمام الشيخ الفقيه عبدالقادر بن عمر التغلبي المتوفى سنة 1135 هـ رحمه الله

واسم شرحه: (( نيل

المآرب شرح دليل الطالب )) فك عبارته وحقق ودقق وتعب فيه وأخرجه في صورة

غاية في الجمال حيث جعل في الفصول شبه ملخصات فكأنه استفاد من حاشية الشيخ عثمان بن أحمد النجدي. المتوفى سنة 1097 هـ رحمه الله فمثلا لما على الحيض ذكر جميع مايترتب على الحيض من أحكام وهذا يدل على فقه المؤلف واستحضاره للمسائل إلا أنه لا يذكر الدليل وهذا ليس عيبا فهو يقصد أن الطالب يتفرغ تفرغا كليا لتصور المسائل وحفظها أما أدلة النسائل فهي بحمد الله متوفرة في غالب كتب المذهب. والشرح الثاني: منار السبيل شرح الدليل في مجلدين تأليف العالم الورع الفاضل إبراهيم بن سالم بن ضويان المتوفى 1353 هـ رحمه

الله وهو من

علماء الرس

بالقصيم وشرحه هذا اهتم بذكر الدليل وكذلك اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فهو خلاصة مركزة إلا أنه في الشرح ففي بعض المواطن يأتي بعبارة الماتن ويذكر بعدها الدليل ومع هذا فهو كتاب عظيم وهو مطبوع وكذلك نيل المآرب مطبوع والذي أراه أنه لا يستغني طالب العلم عن الكتابين يكمل أحدهما الآخر وعلى كتاب الدليل حاشية لشيخ مشايخنا الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن مانع رحمه الله 1385 هـ وذكر الشيخ عبدالقادر بدران في أن من

حواشيه حاشية العلامة أحمد بن عوض المرداوي تلميذ الشيخ عثمان

النجدي، وللشيخ صطفى الدومي المعروف بالدوماني حاشية لطيفة عليه. وشرحه الشيخ العلامة إسماعيل بن عبدالكريم الجراعي المتوفى في سنة 1202 هـ ولكنه لم يتمه وللشيخ محمد بن أحمد السفاريني صاحب غذاء الألباب شرح على الدليل. ونظمه أحد علماء دمشق المعاصرين وسماه (( الذهب المنجلي في الفقه الحنبلي ) ). وفي الجملة فهو أوضح من زاد المستقنع وأسلس عبارة ويكفيه أنه مختصر من كتاب (( المنتهى ) )قال فيه الفقيه عبدالسلام الشطي الحنبلي رحمه الله: يا من يروم بفقهه ... في الدين نيل مطالب اقرأ لشرح المنتهى ... واحفظ دليل الطالب وبعد أن يقرأ طالب العلم الروض المربع أو دليل الطالب مع شرحيهما يقرأ في كتاب (( منتهى الإرادات ) )وشرحه. (1) المدخل

ص 442. كتاب (( المنتهى ) )في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات )) قال بن بدران رحمه الله: هو كتاب مشهور عمدة المتأخرين في المذهب، وعليه الفتوى فيما بينهم تأليف العلامة تقي الدين محمد بن العلامة أحمد بن عبدالعزيز ... الفتوحي المصري الشهير بابن النجار. رحل إلى الشام فألف بها كتابه (( المنتهى ) )ثم عا إلى مصر بعد أن حرر مسائله على الراجح من المذهب، واشتغل به عامة الطلبة في عصره واقتصروا عليه ثم شرحه شرحا مفيدا في ثلاث مجلدات ضخام، وغالب استمداده فيه كتاب الفروع لابن مفلح. وبالجملة فقد كان منفردا في علم الذهب. توفي سنة اثنين وسبعين وتسع مائة (1) . وقال العلامة الفقيه الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن مانع رحمه الله: وقد اثنى العلماء على كتاب المنتهى وكان والد المؤلف يقرؤه للطلاب ويثني

عليه ومن حين ألف هذا الكتاب الجليل عكف في الحفظ و التدريس و الإفتاء و القضاء وكتبوا عليه عدة شروح فمنها شرح علامة المذهب منصور

البهوتي وشرح العلامة الشيخ إبراهيم العوفي في عدة في ثلاث مجلدات

وعلق عليه علماء المذهب الحنبلي حواشي كثيرة وخدموه خدمة جليلة فمنها حاشية علامة المذهب الشيخ منصور البهوتي وحاشية العلامة الشيخ محمد الخلوتي ابن

أخت الشيخ منصور المذكور وحاشية العلامة عثمان بن

أحمد الفتوحي حفيد صاحب المنتهى

وللشيخ عبدالوهاب بن فيروز حاشية جليلة على شرح المنتهى للشيخ منصور حقق فيها في بلدة الزيارة من بلدان

قطر وقد كانت آهلة

بالسكان في ذلك الوقت.

وحاشية العلامة عثمان بن قائد النجدي ثم المصري وحاشية الشيخ أحمد بن الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن أب بطين وغير ذلك من الشروح والحواشي مما لم نقف عليه. وما اعتنى العلماء بهذا الكتاب إلا لما ظهر لهم من تحقيق مؤلفه والمبالغة في تحريره وبنائه على الراجح من المذهب المعول عليه في القضاء و الافتاء (2) الخ أما ابن فيروز فهو الشيخ عبدالوهاب بن عبدالله بن فيروز الأحسائي توفي رحمه في الزبارة عام 1205 هـ قال عنه ابن حميد في السحب الوابلة وهو مخطوط قال: فمن أكبر ما رأيته كتب عليه (( شرح

المنتهى )) للشيخ منصور ملأ حواشيه بخطه الضعيف المنور، ولم يدع فيه محلا فارغا بحيث اني جردتها

في مجلد وضممت اليها ما تيسر من غيرها وفيها فوائد بديعة لا توجد في كتاب، الخ. أما حاشية الشيخ عثمان بن أحمد بن قائد النجدي ثم القاهري المتوفى سنة 1097 رحمه الله فإنها نفيسة جدا وهي موجودة لدى الشيخ محمد بن صالح القاضي صاحب كتاب (( روضة الناظرين ) )في تراجم علماء نجد وحوادث السنين، هذا وقد طبع المنتهى بتحقيق الشيخ عبدالغني عبدالخالق الفقيه الأصولي وقد تعب فيه وقابله على عدة نسخ وطبع في مجلدين على نفقة الشيح أحمد بن علي آل ثاني وبمشورة الشيخ محمد بن عبدالعزيز آل مانع رحمه الله. أما الشرح المطبوع فهو دقائق أولي النهى (( شرح المنتهى ) )للشيخ منصور البهوتي رحمه الله طبع على نفقة الشيخ إبراهيم السويل وإشراف وتحقيق الشيخ محمد بن حامد الفقي وهي طبعة كثيرة الأغلاط و الأخطاء وذلك لعدم فقه الشيخ محمد حامد الفقي فعسى الله أن يقيض لهذا الشرح من يحققه. (1) المدخل ص 440. (2) مقدمة المنتهى ص 4. الشيخ منصور البهوتي في شرحه بذكر الدليل.