15 -حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الأَزْهَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَوْزَنِيِّ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لُحَيٍّ (1) الْهَوْزَنِيِّ, أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: حَجَجْنَا مَعَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا, فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ أُخْبِرَ بِأَنَّ قَاصًّا يَقُصُّ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ, مَوْلًى لِبَنِي مَخْزُومٍ, فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ, فَقَالَ: أُمِرْتَ بِالْقَصَصِ؟ قَالَ: لاَ, قَالَ: فَمَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ تَقُصَّ بِغَيْرِ إِذْنٍ؟ قَالَ: نَنْشُرُ عِلْمًا عَلَّمَنَاهُ اللَّهُ,

(1) في طبعة دار الصحابة:"عبد الله بن نجي", وقال محققه: كذا وقع في"أ"و"ب"وهو تصحيف, والصواب:"عبد الله بن لحي".

قلنا: أثبتنا الصواب في المتن كما جاء في طبعة دار المنار؛ فالحديث أخرجه ابن أبي عاصم بهذا الإسناد مختصرا, في أول كتاب السُّنة, والطبراني في مسند الشاميين (1006) ، كلاهما من طريق هشام بن عمار به. كما أخرجه أحمد في المسند (17211) , ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (2/ 331) , والمروزي في السنة (51) ، والطبراني في المعجم الكبير (19/ 376) , جميعا من طريق صفوان بن عمرو, به.