58-سَأَلْتُهُ عن مُحَمَّد بن عَمْرو ؟ فَقَاَلَ: قَدْ روى عنه يَحْيَى ، وربما رفع أَحَاديث يوقفها غَيْره ، وهذا من قِبَلِهِ ، قَاَلَ: وقَدِم على الأَعْمَش فلم يكرمه .

59-سَأَلْتُهُ عن ثَابِت ، وحُمَيْد ، أيهما أثبت في أَنَسٍ ؟ فَقَاَلَ: ثَابِت ، وقَاَلَ: كَاَنَ حُمَيْد يذهب مَعَ ثَابِت إِلى الحديث . ولقَدْ قَاَلَ أَنَس: إنَّ ثابتًا دويبة أُحبها .

60-وَسَأَلْتُهُ عن ابن أبي ذئب كيف هو ؟ قَاَلَ ثقة .

قُلْتُ في الزُّهْرِي ؟ قَاَلَ: كذا وكذا حدَّث بأَحَاديث ، كأَنَّهُ أراد ، خُولف .

61-قُلْتُ لأَبِي عَبْد الله: فعَبْد الرَّحْمَن بن [5/أ] إِسْحَاق ، كيف هو ؟ قَاَلَ: أمَّا ما كتبنا من حَدِيْثه ، فقَدْ حدَّث عن الزُّهْرِي بأَحَاديث ، كأَنَّهُ أراد تفرد بها ، ثُمَّ ذكر حَدِيْث مُحَمَّد بن جُبَيْر:"في حِلْفِ ، حِلْفُ الْمُطَيَّبِينَ"، فأنكره أَبُو عَبْد الله ، وقَاَلَ: ما رواه غَيْره .