المذكّرين. وأتبع ذلك بوجوه القراءات، وعلل النحو والتصريف، وعلامات التذكير والتأنيث، ووشّحه «1» بما رواه عن الثقات الأثبات [من الحديث] «2» . وبلغني أنه أنفق عليهم مدة اشتغالهم بمعونته على جمعه وتصنيفه عشرين ألف دينار، ونسخته «3» بنيسابور موجودة في مدرسة الصابوني «4» ، لكنها تستغرق عمر الكاتب «5» ، وتستنفد حبر «6» الناسخ، إلا أن يتقاسمها النسّاخ «7» بالخطوط المختلفة. وأخبرني أبو الفتح [علي بن محمد] «8» البستي [رحمه الله] «9» ، قال: كنت عملت فيه ثلاثة أبيات من غير قصد لتبليغها إياه، لكنها سارت على ألسنة الرواة «10» إليه، فلم أشعر إلا بصرّة فيها ثلثمائة دينار أتحفني بها على يد بعض ثقاته صلة لي على ما قلته وعملته. والأبيات هذه:

خلف بن أحمد أحمد الأخلاف ... أربى بسؤدده على الأسلاف

خلف بن أحمد في الحقيقة واحد ... لكنه مرب على الآلاف

أضحى لآل الليث «11» أعلام الورى ... مثل النبي لآل عبد مناف «12»

فقلت له: قريب من هذه الصورة حديث إبراهيم بن هلال الصابي [119 أ] وذلك أن

(1) وردت في ب: وشحها.

(2) إضافة من ب.

(3) وردت في ب: نسختها.

(4) أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد الصابوني، الخطيب، المفسر، المحدث، الواعظ. انظر: الصريفيني- المنتخب، ص 131، ص 275.

(5) وردت في ب: الكتاتيب.

(6) وردت في ب: صبر.

(7) في الأصل: الناسخ، وفي ب: الناس. والتصحيح من د.

(8) إضافة من ب.

(9) ساقطة في ب.

(10) ساقطة في ب.

(11) آل الليث هم الصفارون أجداد خلف بن أحمد.

(12) انظر: الخولي- أبو الفتح البستي، ص 278.