44-وسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كنا عِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ فذكرنا سُفْيَان بن عُيَيْنَةَ ، وعِمْرَان بن عُيَيْنَةَ ، وإِبْرَاهِيْم بن عُيَيْنَةَ ، ومُحَمَّد بن عُيَيْنَةَ ، فَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: سُفْيَان بن عُيَيْنَةَ الْحِنْطَة اللازوردية ، وسائر الْقَوْم شَعِيْرُ الْبَطِّ .

45-وسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: ذَكَرْتُ لأَبِي نُعَيْمٍ يَعْقُوب بن أَبِي الْمُتَّئِد (1) ، خال سُفْيَان بن عُيَيْنَةَ ، فَقَالَ: كَانَ ضَعِيْفًا .

قُلْتُ: يا أَبَا نُعَيْمٍ ، تجعله من شَعِيْرِ الْبَطِّ ؟ قَالَ: هو مِنْهُم .

====================

(1) تحرف في طبعة الدكتور عامر صبري إلى:"يعقوب أبا المتئد"، والصواب ما أثبته كما جاء ذكر يعقوب بن أبي المتئد في:"العزلة والانفراد"لابن أبي الدنيا (82) ، و"الجرح والتعديل"8/463 (2121) ، في ترجمة ابنه نُعيم ، و"علل الحديث" (2125) وكلاهما لابن أبي حاتم ، و"المعجم الأوسط"للطبراني (5567) ، و"أحاديث ابن حيان"لأبي بكر بن مردويه (65) ، و"السنن الكبرى"10/235 (21091) ، و"شعب الإيمان" (7584 ، 7721) ، وكلاهما للبيهقي ، وغيره .

وقد جاء في النسخة الخطية:"يعقوب بن المتئد"، وهو خطأ أيضًا ، لِمَا بينَّتُ .