جزاء

-الجزاء عند أهل اللغة يكون عقب الشرط و بعده، و لا يكون الجزاء مع الشرط في الزمان (ت، ر 2، 118، 10)

جزم

-يفعل الذهن في مفردات التصوّرات جمعا و تأليفا بين مفرداتها هو الذي يدلّ عليه بمؤلّفات الألفاظ، كالمفهوم من قولنا الإنسان حيوان، و هو بإيقاع نسبة بين المفردات هي كالواصلة و الرابطة بينها، و هذا الفعل من الذهن يسمّى حكما و جزما (ب، م، 35، 21)

جزمية

-الجزميّة ما بت فيها الحكم و جزم عليه إثباتا كان أو نفيا (ف، ق، 71، 10)

جسم

-الشي ء الذي يمكنك أن تفرض فيه بعدا، ثم بعدا آخر يقاطعه على قائمة، ثم ثالثا يقاطع الأولين على التقاطع الأول على قوائم، فهو الجسم (س، م، 113، 13) - الجسم الواحد قد يوجد بحيث يعرض له أن يختلف بحسب الكميّة و لا يختلف بحسب الصورة (س، م، 114، 5) - الجسم: اسم مشترك قد يطلق على المسمّى به، من حيث إنه متّصل محدود ممسوح في أبعاد ثلاثة بالقوّة، أعني أنه ممسوح ب (القوة) و إن لم يكن ب (الفعل) (غ، ع، 299، 24) - الخط و البسيط و الجسم و الزمان و المكان ...

من المتصل (ش، م، 29، 17) - الكم الذي هو متقوّم من أجزاء لها وضع بعضها عند بعض فهو الخط و السطح و الجسم و المكان (ش، م، 30، 10)

جسم الذي هو جنس

-إن أخذنا الجسم جوهرا ذا طول و عرض و عمق، بشرط أن لا نتعرض لشي ء آخر البتّة، فلا يوجب أن تكون جسميّته بجوهريّة مصوّرة بهذه الأقطار فقط، بل جوهريّة كيف كانت و لو مع ألف معنى مقوّم لخاصيّة تلك الجوهرية و صورة و كان معها، و فيها الأقطار الثلاثة بالجملة أقطار ثلاثة على ما هي للجسم و بالجملة، أي مجتمعات تكون بعد أن تكون جملتها جوهرا ذا أقطار ثلاثة، و تكون تلك المجتمعات إن كانت هناك مجتمعات داخلة في هويّة ذلك الجوهر، لا أن تكون تلك الجوهرية تمّت بالأقطار ثم ألحقت بها تلك المعاني خارجة عن الشي ء الذي قد تمّ كان هذا المأخوذ هو الجسم الذي هو الجنس (س، ب، 50، 3) - أمّا هذا (الجسم الذي هو الجنس) فإنّه محمول على كل مجتمع من مادّة و صورة واحدة كانت أو ألفا، و فيها الأقطار الثلاثة، فهو إذن محمول على المجتمع من الجسميّة التي هي كالمادّة و من النفس، لأن جملة ذلك جوهر (س، ب، 50، 6)

جسم تعليمي

-الجسم التعليمي و هو البعد القابل للتجزئة في ثلاث جهات متقاطعة على حدّ واحد تقاطعا قائميّا، و يرسم بأنه طول و عرض و عمق (سي، ب، 62، 3)