وتبين أنه يعني الثوري في مصادر أخرى أخرجت الحديث نفسه (1)

(انظر رواية إبراهيم بن سعد عن الثوري لهذا الحديث مصرحا بتسميته في: شرح مشكل الآثار 3/ 258( 1230 ، 1231 ) ، المدخل إلى السنن الكبرى ، رقم 62 ، السنة لابن أبي عاصم رقم 1149 ، تهذيب الكمال 30/ 356 ، جامع بيان العلم وفضله 2/ 1167 ( 2309 ) ، جزء بيبي بنت عبد الصمد ، رقم 84 ، جزء الألف دينار رقم 162 ، تاريخ دمشق 44/ 228 ، 229. وانظر تحفة الأشراف ، والنكت الظراف 3/ 28 ، 29 . )

بل وحين ذكر بعض الأئمة هذا الحديث من روايته قالوا: رواه إبراهيم بن سعد عن سفيان . مع أن ابن عيينة قد رواه أيضًا ، مما يدل على أنه قد استقر عندهم أن رواية إبراهيم عن سفيان إنما هو الثوري (2)

(وانظر تحفة الأشراف ، والنكت الظراف 3/ 28 ، 29 . )

كما أنه تبين أنه يعني الثوري في رواية أخرى .

فقد أخرج أحمد عنه أنه قال: أشهد على سفيان أني سألته ، أو سئل عن النبيذ ... إلخ (3)

(انظر المسند 2/ 520 . )

وتبين أنه يعني الثوري ؛ حيث أخرج هذا القول عبد اللَّه بن أحمد عنه ، وجاء في روايته نسبة سفيان (4)

(العلل ومعرفة الرجال 1/ 361( 684 ) ، و 2/ 351 ( 2550 ) . )

كما روى عن الثوري عددًا من الروايات ، غير رواياته المتقدمة ، وصرح بنسبته فيها (5)

(انظر: المستدرك 2/ 343 ، المعجم الكبير 20/ 370( 863 ) ، حديث أبي الفضل الزهري ( 727 ) . )

(1) انظر رواية إبراهيم بن سعد عن الثوري لهذا الحديث مصرحا بتسميته في: شرح مشكل الآثار 3/258 ( 1230 ، 1231 ) ، المدخل إلى السنن الكبرى ، رقم 62 ، السنة لابن أبي عاصم رقم 1149 ، تهذيب الكمال 30/356 ، جامع بيان العلم وفضله 2/1167 ( 2309 ) ، جزء بيبي بنت عبد الصمد ، رقم 84 ، جزء الألف دينار رقم 162 ، تاريخ دمشق 44/228 ، 229. وانظر تحفة الأشراف ، والنكت الظراف 3/28 ، 29 .

(2) وانظر تحفة الأشراف ، والنكت الظراف 3/28 ، 29 .

(3) انظر المسند 2/520 .

(4) العلل ومعرفة الرجال 1/361 ( 684 ) ، و 2/351 ( 2550 ) .

(5) انظر: المستدرك 2/343 ، المعجم الكبير 20/370 ( 863 ) ، حديث أبي الفضل الزهري ( 727 ) .