وأخرجه البخاري (1)

(6 كتاب الحيض ، 25 باب: الصفرة والكدرة ، 1/ 426/ 326 . )

وأبو داود (2)

(كتاب الطهارة ، 119 باب: في المرأة ترى الكدرة ، 1/ 215/ 307 . )

والنسائي (3)

(3 كتاب الحيض ، 7 باب: الصفرة والكدرة ، 1/ 204/ 366 . )

والبيهقي (4)

من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عُلَيَّة .

وابن ماجه (5)

(1 كتاب الطهارة ، 127 باب: ما جاء في الحائض ترى بعد الطهر الصفرة ، 1/ 212/ 647 . )

وعبد الرزاق (6)

والطبري (7)

من طريق معمر بن راشد ، كلاهما: - إسماعيل ومعمر - عن أيوب بن أبي تميمة ، عن محمد بن سرين ، عن أم عطية به بنحوه .

وقال الحافظ محمد بن يحيى الذُّهْلي:"وُهيب أولاهما (8) "

(يعني: هو ومعمر . )

عندنا بهذا" (9) "

(كما في سنن ابن ماجه 1 كتاب الطهارة ، 127 باب: ما جاء في الحائض ترى بعد الطهر الصفرة ، 1/ 212/ 647 . )

كذا يرى أن الصواب رواية وُهيب بن خالد عن أيوب ، عن حفصة به ، وقدمها على رواية معمر .

وصنيع الذُّهْلي محل تأمل ؛ لأن رواية معمر صحيحة أيضًا ، فقد تابعه إسماعيل بن عُلَيَّة ، عند البخاري وغيره ، وابن عُلَيَّة من المقدمين

(1) 6 كتاب الحيض ، 25 باب: الصفرة والكدرة ، 1/426/326 .

(2) كتاب الطهارة ، 119 باب: في المرأة ترى الكدرة ، 1/215/307 .

(3) 3 كتاب الحيض ، 7 باب: الصفرة والكدرة ، 1/204/366 .

(5) 1 كتاب الطهارة ، 127 باب: ما جاء في الحائض ترى بعد الطهر الصفرة ، 1/212/647 .

(8) يعني: هو ومعمر .

(9) كما في سنن ابن ماجه 1 كتاب الطهارة ، 127 باب: ما جاء في الحائض ترى بعد الطهر الصفرة ، 1/212/647 .