وبدراسة حاله تبين أنه: ضعيف ، فقد ضعفه ابن مهدي ، ويحيى القطان ، وابن معين ، وابن المديني ، والبخاري ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والترمذي ، والنسائي ، والعقيلي ، وابن حبان ، وابن عدي ، والدارقطني ، وغيرهم ، واخرج له الترمذي ، وابن ماجه (1)

(انظر: تاريخ الدوري 3237 ، والعلل لعبد اللَّه بن أحمد 2556 ، والعلل لابن المديني62 ، والضعفاء للبخاري 19 ، والتاريخ الأوسط 2/ 84 ، والجرح والتعديل 2/ 198 ، والضعفاء والمتروكين للنسائي 38 ، والضعفاء للعقيلي 1/ 91 ، والمجروحين لابن حبان 1/ 120 ، والكامل لابن عدي 1/ 279 ، وسؤالات البرقاني 6 ، والمغني للذهبي 1/ 87 ، والميزان 1/ 248 ، وتهذب التهذيب 1/ 289 ، والتقريب 484 ، وفتح الباري 8/ 588 ، 9/ 594 . )

وقال يحيى القطان:"كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب" (2)

(الضعفاء للعقيلي 1/ 91 . )

-الحكم على رواية إسماعيل بن مسلم:

الذي يظهر أنها رواية منكرة؛ لأنه - مع وهنه - خالف رواية الحفاظ - من طبقته - الذين رووه من طريق الأعمش ، عن الحكم ، عن مِقْسَم ، عن ابن عباس - كما تقدم - .

هذا وفي الباب من حديث جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بنحوه مطولا ، أخرجه مسلم (3)

(15 كتاب الحج ، 19 باب: حجة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ، 2/ 889/ 1218 . )

وأبو داود (4)

(5 المناسك ، 57 باب: صفة حجة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ، 2/ 455/ 1905 . )

وابن ماجه (5)

(25 كتاب المناسك ، 84 باب: حجة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ، 2/ 1022/ 3074 . )

وغيرهم .

(1) انظر: تاريخ الدوري 3237 ، والعلل لعبد اللَّه بن أحمد 2556 ، والعلل لابن المديني62 ، والضعفاء للبخاري 19 ، والتاريخ الأوسط 2/84 ، والجرح والتعديل 2/198 ، والضعفاء والمتروكين للنسائي 38 ، والضعفاء للعقيلي 1/91 ، والمجروحين لابن حبان 1/120 ، والكامل لابن عدي 1/279 ، وسؤالات البرقاني 6 ، والمغني للذهبي 1/87 ، والميزان 1/248 ، وتهذب التهذيب 1/289 ، والتقريب 484 ، وفتح الباري 8/588 ، 9/594 .

(2) الضعفاء للعقيلي 1/91 .

(3) 15 كتاب الحج ، 19 باب: حجة النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - ، 2/889/1218 .

(4) 5 المناسك ، 57 باب: صفة حجة النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - ، 2/455/1905 .

(5) 25 كتاب المناسك ، 84 باب: حجة رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - ، 2/1022/3074 .