55 -حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، قَالَ: كَتَبَ ابْنُ عُمَرَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فَبَدَأَ بِاسْمِهِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: أَمَّا بَعْدُ فَـ (اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ , وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الْمُسْلِمِينَ اجْتَمَعُوا عَلَى الْبَيْعَةِ لَكَ , وَقَدْ دَخَلْتُ فِيمَا دَخَلَ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ وَالسَّلاَمُ.

56-حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ أبي بكر بن أبي مريم حدثني عطية بن قيس: أن معاوية بن أبي سفيان خطب أم الدرداء بعد موت أبي الدرداء فأبت أن تنكح وقالت إني سمعت أبا الدرداء يقول إن المرأة تكون لزوجها الآخر ، وأنا أحب أن لا أتزوج ، فبعث إليها معاوية إن عليك بالصيام فإنه محسمة .

57 -حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، عن ابن عمر: أنه كانت له جاريتان ، قد أعتقهما عن دبر ، فكان يطؤهما ، ثم بدا له فأعتق إحداهما ، وزوجها نافعا ، وأمسك الأخرى .

58 -حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، وحبيب بن أبي مرزوق أنهما كانا لا يريان بسؤر السنور بأسا ، قال: ربما كفئوا لها الإناء ، ويقولان: إنما هي من أهل البيت .

59-حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، [ أُرَاهُ قَالَ: ] عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فِي الْمَرْأَةِ فِي حَمْلِهَا إِلَى وَضْعِهَا إِلَى فِصَالِهَا مِنَ الأَجْرِ كَالمستشهد فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَإِنْ هَلَكَتْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ فَلَهَا أَجْرُ شَهِيدٍ.