وله في أصول الفقه:

1 -العدة في أصول الفقه . يعد هذا الكتاب عمدة كتب أصول الفقه الحنبلي ، حقق القسم الأول منه الدكتور / أحمد سير المباركي ونال به درجة الدكتوراه من جامعة الأزهر . وطبعه في ثلاثة مجلدات عام 1400 هـ ، ثم أكمل تحقيقه وطبعه في خمسة مجلدات عام 1410 هـ .

2 -مختصر العدة . ذكره ابنه في الطبقات .

3 -الكفاية في أصول الفقه . ذكره ابنه في الطبقات .

4 -مختصر الكفاية . ذكره ابنه في الطبقات .

5 -العمدة في أصول الفقه .

توجد من هذا الكتاب نسخة بمكتبة الأوقاف ببغداد ، تحت رقم ( 7406 ) ، مخرومة الأول ، كتبت سنة ( 942 هـ ) (1)

(القسم الدراسي من رسالة الدكتوراه للدكتور أحمد المباركي ص122 . )

ولعله مختصر للعدة . توفي في ليلة الاثنين 19/9/458 هـ وصُلي عليه بجامع المنصور ببغداد (2)

(له ترجمة في طبقات الحنابلة 2/ 193 ، المناقب/ 520 ، المقصد 2/ 395 ، المنهج 2/ 128 ، الشذرات 3/ 306 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 32. المدخل/ 210. الفتح المبين 1/ 243 . )

14 -أبو الحسن العكبري:

علي بن الحسين بن أحمد بن إبراهيم العكبري ، أبو الحسن المعروف بابن جدًّا . وجَدا: بفتح الجيم ، كذا في ذيل الطبقات . سمع أبا القاسم الخرقي ، وقرأ الفقه على القاضي أبي يعلى . قال في الطبقات: له مصنف في الأصول . توفي فجأة وهو يصلي في شهر رمضان سنة ( 468 هـ ) ، وصُلي عليه بجامع المنصور (3)

(له ترجمة في/ طبقات الحنابلة 2/ 234 ، المناقب/ 521 ، الذيل 1/ 11 ، المقصد 2/ 220 ، المنهج 2/ 148 ، الشذرات 3/ 331 . )

15 -الشريف أبو جعفر عبد الخالق بن عيسى ( 411 - 470 هـ ) :

عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن محمد بن عيسى - من ولد العباس بن عبد المطلب ولد سنة ( 411 هـ ) .

من شيوخه: القاضي أبو يعلى ، لازمه من سنة ( 428 هـ ) إلى سنة ( 451 هـ ) وكان يعلق الدرس ، ويعيد في الفروع وأصول الفقه . وبرع في المذهب ودرس وأفتى في حياة شيخه . وآلت إليه إمامة الحنابلة بعد وفاة أبي يعلى . من تلاميذه: أبو الفتح الحلواني وأبو الحسين بن أبي يعلى . قال في طبقات الحنابلة وكان مختصر الكلام ،

(1) القسم الدراسي من رسالة الدكتوراه للدكتور أحمد المباركي ص122 .

(2) له ترجمة في طبقات الحنابلة 2/193 ، المناقب / 520 ، المقصد 2/395 ، المنهج 2/128 ، الشذرات 3/306 ، مختصر طبقات الحنابلة / 32. المدخل / 210. الفتح المبين 1/243 .

(3) له ترجمة في / طبقات الحنابلة 2/234 ، المناقب / 521 ، الذيل 1/11 ، المقصد 2/220 ، المنهج 2/148 ، الشذرات 3/331 .