1 -قَطن بن نسير - بالتصغير - البصري ، أبو عباد الغبري - بضم المعجمة ، وفتح الموحدة الخفيفة - ( م ، د ، ت ) .

ذكره ابن حبان في الثقات . وكان أبو زرعة يحمل عليه . وقال ابن عدي:"كان يسرق الحديث ، ويوصله". وقال ابن حجرٍ:"صدوقٌ ، يخطئ" (1)

(انظر: الجرح والتعديل( 7/ 138 ) ، وثقات ابن حبان ( 9/ 22 ) ، والكامل ( 6/ 52 ) ، وتهذيب الكمال ( 23/ 617 ) ، والميزان ( 3/ 391 ) وتهذيب التهذيب ( 8/ 382 ) ، والتقريب ( 456 ) . )

2 -جعفر بن سليمان الضبعي ، أبو سليمان البصري ( بخ ، م 4 ) .

وثقه ابن معينٍ ، والجوزجاني - وزاد:"متماسك ، كان لا يكتب ، روى أحاديث منكرة"- والعجلي - وزاد:"وكان يتشيع"- وقال البخاري:"يخالف في بعض حديثه". وقال ابن معينٍ:"كان يحيى بن سعيد لا يكتب حديثه ، ويستضعفه". وقال ابن شاهين:"إنما تكلم فيه لعلة المذهب ، وما رأيت من طعن في حديثه إلا ابن عمارٍ بقوله: جعفر بن سليمان ضعيف". وقال البزار:"لم نسمع أحدًا يطعن عليه في الحديث ، ولا في خطأ فيه ، وإنما ذُكرت عنه شيعيته ، وأمَّا حديثه ، فمستقيم".

وذكره ابن حبان ، وابن شاهين في الثقات . وقال ابن حبان:"كان جعفر من الثقات في الروايات ، غير أنَّه كان ينتحل الميل إلى أهل البيت ، ولم يكن بداعية إلى مذهبه"، وقال ابن عدي:"قد روى في فضائل الشيخين أيضًا كما ذكرت بعضها ، وأحاديثه ليست بالمنكرة ، وما كان منها منكرًا فلعلَّ البلاء فيه من الراوي عنه ، وهو عندي ممن يجب أن يقبل حديثه".

وذكره الذهبي فيمن تكلم فيه وهو موثق ، وقال:"شيعي ، صدوقٌ".

وقال ابن حجرٍ:"صدوقٌ ، زاهد ، لكنه كان يتشيع". ويتبين مما سبق أنَّه صدوقٌ في حديثه ، شيعي لا يدعو إلى بدعته .

وتوفي سنة: 178هـ (2)

(انظر: تاريخ الدوري( 2/ 86 ) ، والتاريخ الكبير ( 2/ 192 ) ، وأحوال الرجال ( 173 ) ، وثقات العجلي ( 1/ 269 ) ، والكامل ( 2/ 124 ) ، وثقات ابن شاهين ( 166 ) ، وتهذيب الكمال ( 5/ 43 ) ، ومن تكلم فيه وهو موثق ( 68 ) ، وتهذيب التهذيب ( 2/ 95 ) ، والتقريب ( 140 ) . )

3 -حميد بن قيس الأعرج ، أبو صفون المكي ( ع ) .

وثقة ابن معينٍ ، والإمام أحمد ، والبخاري ، والعجلي ، وأبو زرعة ، وأبو داود ، ويعقوب بن سفيان ، وأبو زرعة الدمشقي ، وابن خراش - زاد:"صدوقٌ"-

(1) انظر: الجرح والتعديل ( 7/138 ) ، وثقات ابن حبان ( 9/22 ) ، والكامل ( 6/52 ) ، وتهذيب الكمال ( 23/617 ) ، والميزان ( 3/391 ) وتهذيب التهذيب ( 8/382 ) ، والتقريب ( 456 ) .

(2) انظر: تاريخ الدوري ( 2/86 ) ، والتاريخ الكبير ( 2/192 ) ، وأحوال الرجال ( 173 ) ، وثقات العجلي ( 1/269 ) ، والكامل ( 2/124 ) ، وثقات ابن شاهين ( 166 ) ، وتهذيب الكمال ( 5/43 ) ، ومن تكلم فيه وهو موثق ( 68 ) ، وتهذيب التهذيب ( 2/95 ) ، والتقريب ( 140 ) .