وقد أشار ابن حجر إلى هذا في ترجمة زياد كما تقدم1"."

وأورده الزرقاني عن ابن إسحاق فقال عن عروة عن أبيه عن جده2"."

وقد صوب ابن كثير رواية ابن إسحاق عن محمد بن جعفر عن زياد بن سعد بن ضميرة أنه حدث عروة بن الزبير عن أبيه وعن جده وهي رواية أحمد وأبي داود"."

والحديث فيه"زياد بن سعد بن ضميرة"وصفه ابن حجر في التقريب بقوله"مقبول".

وقال الذهبي:"فيه جهالة".

وقد قال ابن حجر عن هذا الحديث:"بأنه بإسناد حسن"3"."

ولعل ذلك لما له من الشواهد الآتية:

268-ما رواه ابن إسحاق ومن طريقه رواه أحمد وابن شبة والطبري والبلاذري والسياق لابن إسحاق قال:"حدثني يزيد4 بن عبد الله ابن قسيط عن القعقاع5 بن عبد الله بن أبي حدرد عن أبيه عبد الله ابن أبي حدرد، قال:"بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إضم في نفر من المسلمين، فيهم أبو قتادة6 الحارث بن ربعي ومحلم بن جثامة بن

1 في حديث (267) ص 604-605"."

(شرح المواهب اللدنية 2/286 و287) .

3 الإصابة 2/29"."

4 يزيد بن عبد الله بن قسيط - بقاف ومهملتين مصغرا - ابن أسامة الليثي، أبو عبد الله المدني الأعرج، ثقة من الرابعة (ت 122) . /ع". (التقريب 2/267 وتهذيب التهذيب 11/342) ."

5 اختلف في صحبته وقد ذكره ابن حجر في القسم الرابع من الإصابة ومال إلى أنه لا صحبة له، وإنما الصحبة لأبيه". (الإصابة 3/280) ."

ووقع عند البلاذري:"عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي القعاقاع بن عبد الملك ابن أبي حدرد"، وعند الطبري:"عن أبي القعاقاع بن عبد اللله بن أبي حدرد"، والذي في سيرة ابن هشام والروض الأنف ومسند أحمد والاستيعاب وأسد الغابة والإصابة:"القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد". انظر تعجيل المنفعة لابن حجر ص 227 وهو الأصح وأنه يروي عن أبيه مباشرة"."

6 أبو قتادة الأنصاري"."