يقيمه وكذلك هو الحكم والقطع ببلاد الحرب وغير القطع سواء 1"."

وذهب الإمام أحمد والأوزاعي وإسحاق إلى أن من ارتكب حدا ببلاد الحرب لا يقام عليه الحد من قبل الإمام ولا نائبه حتى يخرج من دار الحرب فيقام عليه"."

260-واستدلوا بحديث بسر2 بن أرطأة قال:"سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"لا تقطع الأيدي في السفر"."

وفي لفظ:"لا تقطع الأيدي في الغزو"3.

وقد اختلف العلماء في بسر بن أرطأة هل له صحبة أوّلًا، قال ابن عبد البر:"يقال إنه لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو صغير، هذا قول الواقدي وابن معين وأحمد وغيرهم".

وقالوا:"خرف في آخر عمره".

وأما أهل الشام:"فيقولون إنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن قال:"ولبسر ابن أرطأة حديثان هذا أحدهما والثاني:"في الدعاء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:"اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة"4."

وكان يحيى بن معين يقول:"لا تصح له صحبة وكان يقول فيه رجل سوء"5 إهـ"."

وقال المنذري:"وكان يحيى بن معين لا يحسن الثناء عليه، وهذا يدل على أنه عنده لا صحبة له، وغمزه الدارقطني"6".أهـ."

1 الأم 7/322-323"."

2 بسر بن أرطأة ويقال ابن أبي أرطأة واسمه عمير بن عويمر بن عمران القرشي العامري، نزيل الشام، من صغار الصحابة (ت 86) . / د ت س". (التقريب 1/96 وتهذيب التهذيب 1/435) ."

3 سنن أبي داود 2/453 كتاب الحدود، باب السارق يسرق في الغزو أيقطع؟". وسنن الترمذي 3/5 كتاب الحدود، باب ما جاء أن لا يقطع الأيدي في الغزو". وسنن النسائي 8/84 كتاب السارق، باب القطع في السفر". ومسند أحمد 4/181". والدارمي 2/150 كتاب السير، باب في أن لا يقطع الأيدي في الغزو". والطبراني:"المعجم الكبير 2/19". والسنن الكبرى للبيهقي 9/104".

4 الحديث رواه أحمد في المسند 4/181، وابن حبان كما في موارد الظمآن ص 601، والطبراني في المعجم الكبير 2/19"."

5 الاستيعاب 1/154 و155 و156 مع الإصابة"."

6 عون المعبود 12/83، وتحفة الأحوذي 5/12"."