قريش فقلت وأنا واقف معه: يا رسول الله إني أرى خيلا بلقا، فقال:"يا شيبة إنه لا يراها إلا كافر"1

فضرب بيده في صدري ثم قال:"اللهم اهد شيبة"، ثم ضربها الثانية فقال:"اللهم اهد شيبة"، ثم ضربها الثالثة ثم قال:"اللهم اهد شيبة".

قال: فوالله ما رفع يده عن صدري في الثالثة حتى ما كان أحد من خلق الله أحب إلي منه:. الحديث2.

والحديث ضعيف، لأن فيه:

أ - أيوب بن جابر3.

ب - صدقة بن سعيد4.

? - مصعب بن شيبة5.

وأورده الهيثمي ثم قال: رواه الطبراني وفيه أيوب بن جابر وهو ضعيف6.

67-وروى الطبراني، والبيهقي - أيضا - كلاهما من طريق عبد الله7 بن المبارك، عن أبي بكر الهذلي8، عن عكرمة9 مولى ابن عباس، عن شيبة بن عثمان

1 قال الزرقاني: لعل حكمة عدم رؤية المسلمين للملائكة، لئلا يعتمدوا عليهم، أو يشتغلوا بالنظر إليهم لكون قتالهم خارقا للعادة، فيفوتهم الاجتهاد في الحرب والثواب المترتب عليه. (شرح المواهب اللدنية 3/15) .

(الطبراني: المعجم الكبير 7/357) .

(والبيهقي: دلائل النبوة 3/45ب) .

3 قال فيه ابن حجر في التقريب 1/89: أيوب بن جابر بن سيار السحيمي - بمهملتين مصغرا - أبو سليمان اليمامي ثم الكوفي"ضعيف".

4 قال فيه ابن حجر في التقريب1/366:صدقة بن سعيد الحنفي، الكوفي،"مقبول".

5 قال عنه ابن حجر في التقريب 2/251: مصعب بن شيبة العبدري"لين الحديث". وانظر: (تهذيب التهذيب 1/399، 4/415، 10/162) .

(مجمع الزوائد6/183،وانظر: ابن كثير: البداية والنهاية4/333،والزرقاني شرح المواهب 3/12، 15، 19. والسيوطي: الدر المنثور3/226،والخصائص الكبرى 2/93) .

7 عبد الله بن المبارك المروزي، مولى بني حنظلة ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد، جمعت فيه خصال الخير، من الثامنة (ت181) ./ع. (التقريب1/445، وتهذيب التهذيب 5/382) .

8 أبو بكر الهذلي، وقع في المعجم الكبير للطبراني:"أبو بكر الهدى"وهو خطأ.

9 عكرمة بن عبد الله، مولى ابن عباس أصله بربري، ثقة ثبت عالم بالتفسير، ولم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا يثبت عنه بدعة، من الثالثة (ت 107) وقيل: قبل ذلك. (التقريب 2/30، وتهذيب التهذيب 7/263- 273) .