فعن ابن عباس رضي الله عنه: رفعه قال: (لمَّا أتى إبراهيم خليل الله المناسك عرض له الشيطان عند جمرة العقبة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ثم عرض له عند الجمرة الثالثة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض) ولكن لما اسلم الابن والاب يقول الله (فلما اسلما وتله للجبين) فداه الله بذح عظيم

ولذلك شرع رمي الجمار وسبب رمي الجمار أن إبليس لعنه الله عرض لإبراهيم عليه السلام بموضع الجمار فرماه ثم صار الرَّمي سنة باقية

ولذلك يشرع لنا في الرمي الذكر والدعاء من اجل اقامة ذكر الله فليس هناك شيطان في الاصل لان رمي الجمار نسك وعبادة

ويبدا الرمي يوم العيد وثلاثة ايام بعده يوم العيد سبع حصيات واما ايام التشريق وهي ثلاثة ايام بعده فشرع لنا رميها بعد الزوال باحدى وعشرين حصاة كل جمرة سبع حصيات) ثم يدعوا بعد الجمرة الصغرى والوسطى فقط ليجمع بين الذكر والدعاء وهاتين الخصلتين الذكر والدعاء يأتي بها الحاج في المشاعر غالبا في عرفات وفي مزدلفة وفي منى واما الكبرى فلا يدعوا لان العبادة انتهت اما شروط الرمى ايام التشريق اولا النية ثم العددية وهي سبع حصياة لكل جمرة ثم ان تكون بمقدار حصى الخذف ويرفع يديه ويرمي كل حصاة على حدة ثم الحرص على ترتيب الجمرات فيبدا بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى

تمت هذه الرسالة وان كاتب هذه الاسطر يدعو الله له بالقبول ولكل من قراها ونشرها وهي موجوده على موقع المؤلف على الفيس بوك

عبدالرحمن اليحيا التركي في 20/ 10/1432هـ

هدم الجاهلية في الحج

حينما يطلع الحاج على خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في الحج لاتستغرق دقائق اشتملت على قواعد الاسلام واكد عليها نبينا صلى الله عليه وسلم في هذه الحجة المباركة وسمع الحجيج هذه الخطبة بدون مكبرات صوت او وسائل اعلامية حديثة وكان عددهم مئة الف او يزيدون

وحينما نقف على معاني هذا والخطبة ونستخرج العبر والاحكام منها كأن الحاج والمستمع او القارىء لاول مرة يسمعها مع انه قد يكون حافظا لها لكن رب مبلغ اوعى من سامع فتعالوا اولا ناخذ نص الخطبة