(نبغ) : نَبِّغِي عَجينَك، أَي ذُرِّى عليه الطَّحيِنَ.
(نشص) : النَّشِيصُ الَّذِي يُجعَلُ الخَمِيرُ فيه من العَجين، ثُم يُخْبَرُ قبلَ أَنْ يَخْتَمِرَ حَسَنًا.
(نبخ) : النَّبَخُ: البَرْدِيُّ نفسُه يَجْعَلُونَه بينَ الَّلوحَيْن من أَلْواحِ السَّفِينَة، ثم يَخْرُزُونَ عليه.
(نذذ) : النَّذِيذُ: ما خَرَجَ من الأَنْفِ أَو الفَمِ.
(نجث - نثث) : تَناجَثا: تَناثًَّا، [أَوثَباثَا] .
(نجث) : انْثَجَثَ انْتَفَخ.
(نخخ) : النُّخَّةُ: الرِّعاءُ.
(خفس) : تَخَفَّسَ: تَهَدَّمَ.
? (حرف الواو)
(وصب) : الوَصْبُ ما بينَ البِنْصَرِ إلى السَّبّابَةِ (وتر) : الوَتِيرَةُ: عَقدُ عَشَرَةٍ.
(وكر) : اتَّكَرَ الطائِرُ: اتَّخَذَ وَكْرًا.
(وقط) : اسْتَوْقَطَ مكانُ كذا مِمَّا فيهِ مُسْتَنْقَع.
(ورك) : إِنَّه لمَوْرُوكٌ في هذِه الإِبِل، ليسَ له مِنْها شَيءٌ.
(وقر) : الوَقِرَةُ: الجَماعَةُ من الوَحْشِ.
(ودد) : لَوَدِّ زَيْدِ أَنْ يَكُونَ كذا وكَذا، وأَمَا واللهِ لَوَدِّهِ، نَزَّلُوا الَّلامَ المَفْتُوحَةَ منزلَةَ المَكْسُورةِ، كقولِهم: يا لَزَيْد.
(وجر) : الوَجَرَةُ: النُّقْرَةُ التي يَنْصَبُّ عليها الماءُ مِنْ فَوْقُ فيَحفِرُها.
(وظر) : الوَظِرُ مِنَ الرِّجال المَلآْنُ الفَخَذَيْنِ والبَطْنِ من الَّلحْمِ وقد وَظِرَ وَظَرًا: إذا سَمِنَ وامْتَلأَ.
(وفل) : دَبَغَ الدَّلْوَ والسِّقاءَ حَتِّى ذَهَبَ وَفْلُهما، والوُفَلُ: ما عَلَيْهما.
وقد وَفَلَ دِباغُ بني فُلانِ: إذا حانَ ذاكَ منه.
والوَفِلُ: إذا طاحَ الحَصِيصُ وهو الوَرَقُ الأَولُ، ونَبَتَ الآخَرُ.
(وغض) : وَغَّضْتُ في الإِناءِ تَوْغيِضًا: إذا دَحَسْتَه.
(ولج) : الوالِجَةُ: الدُّبَيْلَة، والرَّجُلُ مَوْلُوجٌ.
(وكس) : التَّوْكِيِسُ: التَّوْبيخُ.
(وعى) : الوَعايَةُ: الحِفْظُ.
(وزق) : هو مُسْتَوْزَقٌ عليه: إذا لم يَسْتَطِع البَرازَ.
(وجم - وجن) : المِيجَمَةُ: الكُذِينُ، كالمِيجَنَةِ، يقال: وَجِّمْ أدِيمَك، ووَجِّنْهُ.
(وكع) : المِيكَعَةُ: المِيجَنَةُ.
(وجب) : المُوَجَّبُ من النُّوق: التي يَنْعَقِدُ الِّلَبأ في ضَرْعِها، كالوَجْبِ.
(وظف) الوَظِيفُ من الرِّجال: الَّذِي يَقْوَى على المَشْيِ في الحَزْنِ.
(وبل) : المَوْبِل: الأَمْعَزُ الشَّديدُ، قال:
إذا سالَ بالفِتْيانِ نَعْمانُ فاجْتَنِبْ ... طَريقَ السُّيُولِ إِنَّ نَعْمانَ مَوْبِلُ
(وفْع) : الوَفْعُ: السَّحابُ المُطْمِعُ.
(وحف) : المَوْحِفُ: الذي ليس له ذَرىً.
(وثغ) : المَوْثُوغَةُ: المُدأَبَةُ في العَمَل.
(حرف الهاء)
(هجج) : تَهَجَّجَتِ النّاقَةُ إذا دَنَا نِتاجُها.
(هجج) : هَجَّه: هَدَمَه.
(هوم - هيم) : هُمْتُ به هُوامًا، أَي هِمْتُ هِيامًا.
(هزرف) : الهِزْرِفَةُ، والهِزْرَوْفَةُ: النّابُ الكَبِيرةُ، والعَجُوز.
(هرمس) : الِرْمَوْسُ: الصُّلْبُ الرّأْي، الدّاهِيَةُ المُجَرِّبُ.
(هرع) : ظَلَّ يَهْرَعُ في الحَشِيش: يَرْعاه.
(همهم) : الهَمْهامَةُ، والهُمْهُومَةُ: العَكَرَةُ العَظِيمَةُ.
(هرو) : الهُريُّ: جمعُ الهِراوَةِ.
(هجر) : الأُهْجُوَرةُ: العادَةُ.
? (حرف الياء)
(يوم) : بِنْتُ يَومٍ الأَفْعَى، أي: لا يَلْبَثُ الذي تَنْهشُه إلاَّ يومًا.
(يقظ) : اليِقاظُ: الأَيْقاظُ.
(يلب) : اليَلَبُ: العَظِيم، في لُغة كَلْب.
(بجر) : تَياجَرَ عَنْه: عَدَل عنه (يفن) : اليُفْنُ: [الثِّيرانُ الجلَّة] : جمعُ اليَفَن هَضْبُ اليَغامِر: موضع.
ابنُ الأَنباري (نسك) : رجلٌ مَنْسَكَة: كثيرُ النُّسُكِ.
(دنفس) : الدِّنْفِسُ الحَمْقاءُ، كالدِّفْنِس.
وقال ابنُ الأَنْباريّ - في"باب الإشارة إلى المُذَكَّرِ والمُؤنَّثِ الغائِبَيْن".
قامَ ذائِكَ الرجُلُ، أي: ذلك الرجلُ، وقالَ: اللامُ دَخَلَتْ بدلاَ من الهمزة في ذائِك.
قال: وتِيْلَكَ المَرْأةُ، أي: تِلْكَ المَرْأَة، قال: وأَنشَدَ الفرّاءُ:
فأيَّةُ تِيْلَكَ الدِّمَنُ الخَوالِي ... عَجْبتُ مَنازلًا لو تَنْطِقِيِنَا
وقال أبو عبدِ الله الحُسَيْنُ [بن أحمد] بن خَاَلَويْه النَّحْوِيُّ: (زمل) : الزُّمّالَةُ والزِّمْلُ الضَّعِيفُ.
وجاءَ في الإِتْباع ستَّةُ أَحْرُف، وهي: جَعَل اللهُ مالِي كَثِيرًا، بَثِيرًا، بَذِيرًا، غَمِيرًا، مَزِيرًا بَجِيرًا، وقيل: مَجِيرًا.
(هيت) : هَيْتُ لَكَ، وهَاتالَكَ، مثل: هَيْتَ لَك.
(حود) : حادَ يَحُودُ: لغةٌ في يَحيِدُ (بلص) : البِلِصُ، يكَسْرتين: البَلصُوصُ.
قال الجَوْهَريُّ * - صِحاحِ الُّلغَة: ليسَ في الكَلامِ أَفْعُلُ إِلاَّ آنُك، وأَشُدُّ قلتُ: وقد جاءَ سواهُما، وهو: أَبْهُل لحَمْل العَرْعَر، وأَذْرُجُ، وأَثْمُدُ، وأَنْعُمُ، وأَسْقُفُ: مواضع والأَسْقُفُ: لغةَ في الأُسْقُفِّ.
وجاءَ القوْمُ بأَجْمُعِهم: لغةً في أَجْمَعِهم.
(شلشل) : الشَّوْشَلُ: الخِصْبُ والرَّغَدُ.
(جرأَش) : اجْرأَشَّتِ الإبلُ: سَمِنَتْ وامْتَلأَتْ بُطُونُها، فهي مُجْرَأَشَّةٌ بفتحِ الهَمْزَةِ.