(قوع) : تَقَوُّعُ الإِنسان: أَنْ تَرَاهُ لا يَسْتَقِيمُ في مِشْيَتِه، وذلك إذا مَشَى في مكانٍ خَشِن أَو شائِكِ.
(قوع) : قاعَ الكَلبُ يَقُوعُ قَوَعانًا: إذا ظَلَعَ.
(قرو) : شأةٌ مقْرُوَّةٌ وهو أَنْ يُجْعَلَ رأَسُها في خَشَبة لها مثلُ العُرْوَةِ، يُدخَلُ فيها رأَسُها وللخَشَبَةِ مثلُ الذّنَب، وإنَّما يُفْعلُ ذلك لِئلاَّ ترْضَع نَفْسَها فإن أَرادَتْ مَنَعَتْها الخَشبَةُ.
(قوى) : الأَقْتِواءُ: المَعْتَيَةُ.
(قسقس) : رشاءٌ قَسقاس، أَي جيِّدٌ.
(قرصع) : إذا ارْتحل القَومُ، فلم يَسِيرُوا إلاَّ قليلًا حتى يَنْزِلُوا، قيل: ما أَسْرَع ما قَرْصَ' هؤلاءِ.
(قصد) : اتْبَعْ قَصِيدَ القَوْمِ: أي أَثرهُم.
(قلص) : قَلَصَ يَقْلِصُ: إذا وَثَبَ.
(قبل) : القبَلِيُّونَ من النَّاسِ: ما كانُوا قريبًا من الرِّيفِ، وهم القَبَليَّةُ.
(قنو) : قَناءُ الرَّمْلِ، وقَناءُ الجَبَلِ، والحائِطِ، هو الجانِبُ الَّذِي يَفِيءُ عليه الفَيْءُ وكذلِك الإقْناءَةُ.
(قدم) : قَدَّمْتُ يَمِينًا: حَلَفْتُ، وأَقْدَمْتُ فُلانًا: أحْلَفْتُه.
(قرر) : قَرَّت الحيْةُ تَقِرُّ قَرِيرًا: صَوَّتَتْ.
(قند) : جاءَ بالأَمْرِ على قنادِيدِه، أي عَلَى وجْهه.
(قضم) : أَقْضَمَ القومُ: امْتارُوا شيئًا قليلًا [وهو القَضَمُ] في السَّنَةِ الشَّدِيدةِ والعُسْرَةِ، وكذلِك اسْتَقْضَمُوا.
(قشب) : القَشِيبُ: الأَبيضُ.
(قفر) : القَفَرُ: الثَّوْرُ إذا عُزِلَ عن أُمِّهِ حتى يُحْرَثَ به، وهو التَّبِيعُ.
(قضض) : القِضَّةُ: الجِنْسُ، قال:
مَعْروفةُ قِضَّتُها زُعْرُ الهامْ
كالخَيْلِ لما جُرِّدَتْ للسُّوّامْ
(قبل) : القبَل: شيءٌ من عاج يُعلَّقُ على الخَيْلِ والغِلْمانِ يُشْبهُ الفَلْكَةَ، مُسْتَدِيرٌ يَتَلأَْلأَُ، الواحِدَةُ قَبَلةٌ.
(قيض) القِيضَةُ: القِطْعَةُ من العَظْمِ الصَّغِيرة، والجَمْع القِِيضُ، قال:"تُقَيَّضُ منهُمُ قِيَضٌ صِغارُ" (قوم) : أَكلْتُ طَعامًا ما كانَ له قَوامٌ: أي جُزْءٌ. وقَوَامُ القَوْم: ما يُعِيشُهُم.
(قبص) : حَبْلٌ مُتَقِّبصٌ: إذا كان مُتطَوِّياُ لم يُمَدَّ. قال الرَّعْبَلُ ابن القَرَبِ السُّمَيْنِيُّ.
أَرُدًّ السائِلَ الشَّهْوانَ عنها ... خَفِيفاُ وَطْبُه قَبضَ الحِبالِ
(قرى) : القِرى: اللَّبَنُ الخاثِر لم يُمْخضْ.
(قرق) : القَرْقاءُ: الهَضْبَةُ.
(قمل) : القَمَليّةُ: التي تأْكُل بجمِيعِ أَصابعها.
(قذذ) : قَذَّه: طَرَدَه طرْدًا شَديدًا.
(قرو) : المُقْرَوْرِي: الطَّويلُ الظَّهْر.
(قرى) : استَقْرَى الدُّمَّلُ صارَتْ فيه مِدَّةٌ.
(قدد) : اسْتَقَدَّت الإِبِلُ إذا اسْتَقَامَتْ على وَجْهِ واحد.
(قرمص) : القُرمِصُ: اللَّبنُ القارِصُ.
(قرد) : قِرْديدَةُ الجبَلِ: أَعلاهُ.
وقِرْدَ يدَهُ الرَّجُلِ: رَأْسُه.
(قنأَ) : قَنِيءَ الأَدِيمُ: فسَد، وأَقْنَأْتُه أَنا.
(قسس) : القَسُوس: الناقةُ التي ولَّى لبَنُها.
(قتب) : اقْتابَه: اخْتاره.
(فرص) : الفَرص: نَوَى المُقْل، الواحِدةُ فرْصَةٌ.
(قمقم) : القِمْقِم: يابِسُ الرِّمَخِ.
(قصد) : القَصَدُ: الجُوعُ وقد تَقَصَّدَت الدَّوابُّ: إذا جاعَتْ إذا أصابها القُرُّ، فحُبِسَتْ في البَيْتِ.
(قزح) : القُزاحُ: مَرَضٌ يُصِيبُ الغَنَم.
(قيد) : قِيد الدَّقِيقُ: إذا طبِخَ وَتَكتَّلَ وتكَّبب.
(قدر) : القِدْرُ: رأْسُ الكَتِفِ الذي تَكُون فيه الوابِلةُ.
(قرو) : قِرْوانُ الرَّأْسِ، وقَرْوَةُ الرَّأسِ: طرَفُه.
(قوش) : القَوَشُ: ما تَبْقَى من الكَرمِ بعدَ القِطافِ، كالقُواشَةِ.
(قبق) : القَبِقَةُ: التي صُوفُها لَبِدٌ.
(قرمش) : القَرَمَّشُ: الذي يأًكُلُ كُلَّ شَيءٍ.
(قلخ) : القَلْخُ: قَصَبٌ أَجْوَفْ خوّارٌ.
وقَلَّخَ النَّبْتُ: إذا اشتدَّ عُودُه.
(قنعب) : القِنعْبُ: الرَّغِيبُ، قال [صالح] :
وأَصُدُّ عنه شِيمةً مَعْرُوفَةً ... مِنَّى إذا بَطِنَ القِنَعْبُ الحَوْشَبُ.
(قتب) : القَتِبُ: الضِّيِّقُ السَّرِيعُ الغَضَب.
(قرصطل) : القِرِصْطالُ الغُبارُ: قال: أبو مُحَمْدٍ الفَقْعَسِيُّ:
حتَّى تَرَدَّيْنَ قرا قِرِصْطالْ.
? (حرف الكاف)
(كرضم) : كَرْضَم: واجَه القِتال، وحَمَلَ على العَدُوِّ.
(كلهس) : وكذلك: كَلْهَسَ على العَدُوِّ.
(كلأَ) : اسْتَكْلأََ المكانً: صارَ في الكَلأُ.
وذَهَبَت الإِبِلُ إلى المُسْتكْلَئِ من الأَرْضِ.
(كأَى) : أَكَلْتُ قَلِيلاُ ثم أَكْأَيْتُ عنه، أَي كَرِهْتُه، وكذلك مَشَيْتُ ثم أَكْأَيْت.
(كدن) : كَدَنَتْ لِقَطِيفَتِها أو ثَوبٍ غَيرِها، وهو أَنْ تَخِيطَ حَوْلَ مَرْكَبِها بثوبِ لتْسُتَرَهُ تَكْدِنُ، كَدْنًا.
(كزم) : الكُزَم: النُّغَرُ.
(كهد - كتع) : الكَهْداءُ والكَتعاءُ: الأَمَةُ.
(كنس) : الكَنِيسَةُ: المَرْأَة الحَسناء.
(كتع) : كتَّع اللَّحْمَ كِتَعًا صِغارًا: قَطَّعَهُ.
(كفر) : الكُفْرُ دَقِيقُ النَّبات.